第二卷 入流云天赋初显 第145章 祭炼法宝 (第1/2页)
　　
　　土属性灵力具备承载、厚重的特性，所以土雷掌属于防御性掌法，用来抵挡敌方的强势攻击非常有用和持久。
　　
　　当然，五雷掌的运用还有诸般变化，尤其是作为关乎灵力和法术融合的强大攻击法术，对神识的消耗是极其巨大的。
　　
　　“好在我是变灵根，想要什么灵力就有什么灵力。不然要是普通的雷灵根的话，修炼这个五雷掌恐怕是一件无比艰难的事情。”
　　
　　参悟完五雷掌的青晨，擦了擦头顶的汗珠想道，“只是这个五雷掌，也着实难以修炼。”
　　
　　“不同灵力的融合就已经很艰难了，居然还要法术的融合！”
　　
　　“法术虽然是对灵力的运用，可是法术的相互融合却比单纯灵力的融合要困难千、万倍啊……果然天道是公平的，一份付出一分收获，不会便宜任何人。”
　　
　　“看来我现在还不能修炼五雷掌，毕竟我才拥有修为，连基础的法术都没有学会，对灵力的运用和认知还很肤浅，必须先熟悉熟悉，才能尝试融合不同属性的灵力。”
　　
　　青晨压抑住内心迫切想要修炼五雷掌的冲动，强逼着自己理智地思考问题，“道书言‘千里之行始于足下，九层之台起于累土。’我必须先打好基础才行。”
　　
　　“争斗和保命的手段，暂时只能依赖掌心雷和其他基础性法术，待诸种法术修炼到极其熟悉的境界时，应该就具备了修炼五雷掌的基础了。”
　　
　　“等五雷掌修炼进入第二阶段，破地召雷法应该就可以修炼了。”
　　
　　青晨不停地规划着自己的修炼计划，“眼下最重要的事就是祭炼游龙剑和流云剑，然后全力修炼《雷元心经》，争取在宗门小比之前进入炼气六层。”
　　
　　想到这里，青晨立刻回到屋内坐下，从储物袋中拿出游龙剑和流云剑摆在身前，便开始参悟起《流云仙志》和《流云剑典》上记载的祭炼法宝的方法。
　　
　　依据《流云仙志》和《流云剑典》的说明，不同修为的修士一般只会使用与其修为相应的武器，比如炼气期只能驭使法器，筑基期驭使灵器，而金丹期使用法宝。
　　
　　此法宝非彼法宝。
　　
　　一般情况下，修仙界称呼修士的武器都统称为法宝，这是统称，即使所指的是炼气期的法器或者元婴期的古宝。
　　
　　而金丹期的法宝是指特定的金丹期修为才能使用的武器。
　　
　　这种情况的出现，主要是由于金丹期修士的身份地位决定的。
　　
　　因为金丹期修士在修仙界属于中流砥柱，进一步可成为高高在上的避世不出的宗门老祖，退一步则成为宗门办事的跑腿人员。
　　
　　所以在和平时期，金丹修士变成了修仙界行走的标志性人员和高阶修士。
　　
　　故而渐渐形成了以他们的武器名称指代所有修士武器的习惯，法宝之名也由是而有了普遍的意义。
　　
　　再说修士使用的法宝之所以必定要和他们的修为相应，是因为如果使用了超出修为的法宝，是有很大坏处的。
　　
　　要么使用不了，要么就算能够使用也不可持久不顺手。
　　
　　甚至还有生命危险，可能会由于催动法宝而使得全身灵力被法宝吸尽丧生。
　　
　　若使用的法宝低于修为境界，则威力不足，很难发挥修为之力。
　　
　　一旦遇到劲敌，必将处于下风。
　　
　　所以合适的法宝对一个修士来说，是极其重要的。
　　
　　每一个修为境界的法宝都分为四种品阶，如法器，分为下品、中品、上品、极品四种，灵器与法宝亦然。
　　
　　不同等阶的法宝，由于催动所需要的灵力有着天壤之别，所以威力也不可同日而语。
　　
　　一般而言，极品法器的威力最多只有下品灵器的十分之一。
　　
　　极品灵器的威力也最多只有下品法宝的十分之一，以此类推。
　　
　　但三者最大的区别还不在于本身威力的差距，还在于法宝可以收入修士的身体进行温养。
　　
　　既可以加深两者之间的联系，又可以不断提升法宝的威力。
　　
　　而法器和灵器则不可能收入修士的身体，所以除非是重新炼制，否则其威力不可能再行增加。
　　
　　乾州外域的修仙界，本来就很贫瘠，所谓的高阶修士也不过筑基修为。
　　
　　所以不要说法宝稀少，就是灵器也属于不可多得之物。
　　
　　除了重要的长老和个别核心弟子外，其他人几乎清一色使用的都是法器。
　　
　　能够使用极品法器或者上品法器，就已经是身份和实力的象征。
　　
　　外门弟子所佩的流云剑便是下品法器，这已经算是流云宗财大气粗了。
　　
　　其它小一些的宗门、家族、散修，连下品法器也不可能人手一件，而是只有重要人物才有。
　　
　　
　　
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