第二章 河的第三条岸 (第1/2页)
　　
　　第二天上午，周老师和其他教学质量评估组的老师一起来到文学系听杨帆老师的文学理论课。这堂课同时也是一堂公开课，特意在大阶梯教室上课，还有其他高校的老师和一些教育界的同行参加。
　　
　　公开课10点准时开始，整个阶梯教室座无虚席，杨老师今天文学理论课讲《作为艺术理论的“表现”》，单看这个题目是非常晦涩的。
　　
　　“在文学范畴内，说到“表现”，那它所对应的另外一个词就是“再现”。文学不是简单地“再现”，在文学创作中，更是运用的是“表现”。“表现”跟一种表达方式有关系，那就是抒情。我们首先就谈一下什么是抒情，或者说抒情有什么特征。”杨老师开始侃侃而谈，从古诗歌谈到白话文，从胡适郭沫若谈到徐志摩闻一多。
　　
　　“抒情强调的是情感表现，是主观情感的呈现，强调的是自我内心体验的表达。它特别突出了一种能力，就是个性创造力，想象能力，甚至说某种天赋。天才的构思和表现能力在文学作品中的作用，就是我们所说的主体创造力。古希腊的柏拉图说过，如果想写出好的文学作品，那就要进入一种迷狂的状态，这就是所谓的迷狂说。迷狂说白了，就是一种疯癫的状态。”很自然地，杨老师也娓娓道出了本节文学理论课的主旨。
　　
　　“在文学作品当中抒情，要想抒发的情感到位，首先第一步要超越原发情感，我们举郭沫若的诗歌《天狗》为例，这首诗就是用白话文直接抒发当时的情感，它并没有超越原发情感。而抒情更好的状态是什么呢？就是你要感受你的感受，把你之前的感受当成一个对象。真正的抒情是，我激动了高兴了兴奋了悲伤了之后，我平复了一下冷静了一下，我在审视我之前的那份情感的时候，把有用的摘出来，再把没用的删掉，而不是简单的宣泄。然后通过艺术加工，把之前的那种感情或放大或缩小。抒情不单单是情感的释放，更是情感的构造。构造什么？构造意象。”杨老师在说到这段话的时候，讲台下的人一水儿地在哗哗地记着笔记，搞得周老师不记点儿什么都不好意思似的。于是周宁在笔记本上写下了：抒情不是情感直接的宣泄，而是要构造意象。写完了之后，她甚至觉得自己有点像旁边坐着的女大学生，有点荒唐可笑。
　　
　　“我们不是说直接的宣泄不好啊，直接抒情也是抒情的一种方式，在宣泄时主体完全沉浸在当时的情感里，而间接抒情更为高级。这时主体是情感的构建者，有一种自我审视自己情感的感觉，这个时候主体是自由的。所以说从另外一种层面上，它建构了某种感情。下面我们来讲抒情的表现方式，也就是如何构造抒情话语。抒情话语的本质就是不追求外表的真实，而是追求情感的真实。”当杨老师讲到这儿的时候，周宁开始真正意义上的若有所思起来，她想起了这次的朋友圈“事件”，从而开始反思自己每天发的朋友圈是不是仅仅是某种情感的“宣泄”呢？按照杨老师的说法，自然是，她在朋友圈里抒发的那些就是某种外表的真实，仅此而已。但自己的内心呢？那埋藏在朋友圈背后的孤独落寞和无人关心呢……想到这里，周宁马上打住了思绪，她突然觉得有些可怕：天呐！杨帆不会是已经洞察到了这些吧……
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）