第640章 波斯的神话传说 (第2/2页)
刘傻子接着说,上帝又告诉女人,说她将加深怀孕的痛苦,分娩时也必受痛苦的煎熬。同时,她一 生要依恋丈夫,做丈夫的仆人。于是,亚当叫她夏娃,即“众生之母”之意。最后,上 帝对亚当说,他偷食禁果,必终生辛劳,只有汗流满面的劳动,才能维持生计,直到归 回黄土,因为他本来就生于尘土。最后,上帝给他们穿上皮衣,为避免聪明果再次被偷 吃,就把他们赶出了伊甸园。这个神话 ,表现了人类对文明进化的理解,反映了氏族社 会从母系制向父系制过渡的历史进程。同时 ,还对男子耕种、女子生孕等现象,作了生 动有趣的解释。这都是原始人类对自然社会现象的天真理解。
张洪德教授说:“我也讲一个与创世相关的故事吧。相传世界之初,就存在着光明 的世界,它是仁慈、智慧、善良的世界,也存在着黑暗的世界,它是邪恶、卑贱、阴险 的世界。两个世界之间,有个巨大的空间 ,彼此互不相连。光明世界之主霍尔莫兹德, 预测,总有一天,黑暗世界之首阿赫里曼会向光明世界发起进攻。”
三千年过去了,有一 天,恶魔阿赫里曼钻出黑暗的地狱,发现了光明的世界,他便暗自创造出许多妖魔,准 备与光明世界神主较量。但光明世界之主霍尔莫兹德,早已预知了未来九千年他们的斗 争结局:即第一个三千年,阿赫里曼将龟缩在黑暗的魔窟中,束手无策,而霍尔莫兹德, 将独步天下。第二个三千年,将是阿赫里曼与霍尔莫兹德争夺世界统治权的时期,善恶 斗争,被称为混合时期。最后三千年,霍尔莫兹德将在人类的帮助下力克妖魔,战胜阿 赫里曼。于是,霍尔莫兹德向阿赫里曼提议,将双方斗争的期限规定在九千年以内。愚 蠢的阿赫里曼接受了建议。
在第一个三千年中,霍尔莫兹德利用阿赫里曼居住魔窟营造妖魔之时,建立起牢固 的防御工事,他创造出大天神和火、气、水、土四大要素,并降尘世人类和生灵,设计 七重天,完成开天辟地。第二个三千年开始,魔王阿赫里曼在女妖贾赫的煽动下,带领 众妖向光明世界杀去,他们一到 ,尘世便到处出现贫穷、灾难、暴虐、凶残等恶行。霍 尔莫兹德奋力反抗,经多次交锋,仍不相上下。到最后三千年,光明终于战胜黑暗,霍 尔莫兹德将阿赫里曼赶回魔窟,他修补好苍穹,并用琐罗亚斯德的灵体,降服了恶魔造 成的一切灾难,使人类重新走上真诚、纯洁、善良的光明大道。
刘傻子教授说,这个故事,实际上反映了琐罗亚斯德教对创世的看法。所以,它是古 代波斯最重要的创世神话。琐罗亚斯德教认为:原始之始存在着两个互相分开、截然不 同的世界,即善与恶的世界,它们分属霍尔莫兹德和阿赫里曼掌管。但阿赫里曼专施恶行,便向光明世界降下灾难,使世界混乱一片。最后,霍尔莫兹德英勇奋战,将妖魔赶 出光明世界,打入黑暗的地狱,世界重新成为美好、善良的居所。这个创世神话,反映 了早期波斯人对宇宙形成及人类创造的看法。其善恶二元论的教义,与后来创立的波斯 摩尼教的“二宗三际论”教旨 ,明显有异曲同工之处,可见,摩尼教是深受琐罗亚斯德 教影响。
张洪德教授说:“摩尼教主麾尼认为:‘宇宙原为光明和黑暗两个王国,他们互相对峙, 互相分开,称初际阶段。当黑暗侵入光明,两国大战,于是,世界人类出现。最后,世 界被大火毁灭,这是中际阶段。大火毁灭世界后,一切又恢复如初际阶段,这叫‘后际 时期’。
神话学者夏青教授说,摩尼教仍用光明与黑暗,即善与恶二宗的行动,来解释世界的本原、创立。他与琐罗亚斯德教有相似之处,又有本质区别,琐罗亚斯德教意,在宣扬神主霍尔莫兹德的 伟大,他是光明、善良的化身,世界一切美好和至高无尚的东西,都是由他战胜恶魔而 生,因而,该教号召人们要信奉这唯一的神主。”