第五百六十七章 用下一篇作品来回答 (第1/2页)
　　
　　沈从说完，在坐的几位专家，都是若有所思的点点头，从这个角度解读“夸父逐日”，似乎又更加有说服力了。
　　
　　当然，不同的意见自然还有。
　　
　　岑庚沉吟道：“老沈所说的部落迁徙我比较认同，不过，我认为迁徙的目的，主要是为了寻找水源。
　　
　　初看这篇作品，似乎与水源没有什么关系。但我们仔细思考一下，就会发现文中有多次提到，夸父在逐日的过程中，总是感到口渴，而且还是越来越渴，甚至是在喝干了，黄河与渭水的水之后，还不解渴。最后更是死在了前往北方水泽的路上。
　　
　　可以说，夸父之所以会死，正是因为缺水。这很可能就是说夸父的部族，因为严重缺水被迫迁徙，而最终也失败了。
　　
　　所以说，夸父逐日的目的，其实是为了水。”
　　
　　岑庚的这番解读似乎也非常有道理，而且在岑庚之后，还有专家提出了不同的观点。
　　
　　比如又有一位专家认为，夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，而这种仪式正是为了祈雨。只是可惜，夸父最终死于一次，这样的祈雨的巫术活动中。
　　
　　那么，问题来了，既然各位专家的解读都有道理，那么到底谁的解读，更加接近于事实的真相呢？
　　
　　又或者这些解读都不对，或者全都对？
　　
　　要回答这个问题，或许需要很长的时间，又或许永远都不会有答案。
　　
　　当然，他们也可以去询问李凡或者古庸的看法。
　　
　　不过，他们认为李凡或者古庸可能也不会有答案。
　　
　　因为古庸写《夸父逐日》，也是在相关的考证基础上，加上自己合理的想象而成。也就是说，《夸父逐日》的故事是早就形成了的，而不是古庸主观创作的作品。
　　
　　所以说，古庸应该也没有答案。当然，古庸定然会有自己的解读，他们倒是可以作为参考。
　　
　　另外，在这之前，专家们决定把他们的解读，全都公布到官网上，让大家都能够知道，“夸父逐日”背后的这些故事，也可以让大家都能够参与到具体讨论当中。
　　
　　……
　　
　　国家文化部把几位专家对于“夸父逐日”的解读，公布在官网上后，第一时间就被众网友看到，自然又是一番热议。
　　
　　“哈哈！我就说这篇神话不是表面上那么简单吧，我的感觉果然没有错。”
　　
　　“夸父逐日原来是为了火种，不错不错，应该就是这样了。不过，既然夸父失败了，那么在远古时期，到底是谁最先掌握了火源呢？”
　　
　　“有可能是为了火种，不过我认为岑教授的‘寻找水源’一说更为恰当。没有火，人们同样可以生存，但没有水，是绝对生存不下去的。所以，我支持岑教授的解读。”
　　
　　“我怎么觉得沈教授的部族迁徙说更恰当呢。夸父逐日其实就是夸父带着族人，向着太阳落下的地方迁徙。”
　　
　　“其实吧，我觉得这些说法都有道理，不如直接去问古庸好了。”
　　
　　“我倒是认为古庸可能也不会有答案，因为这不全是古庸主观创作的作品，不过，他肯定也有自己的解读就是了。”
　　
　　
　　
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