第252章 济源 (第1/2页)
准备离开阳城的时候，谭五说，这附近还有一名山叫云蒙山。据说风景独特，山势雄浑，峰峦叠嶂，云雾缭绕。远观群山，连绵不断的峰峦在苍茫的云滔蓝海中，如千奇百怪的岛屿万里巍峨，壮观至极。登上峰顶，更如进入仙镜。烟云涛涛，变幻万状，连绵起伏，恍如天庭。
山峰中的南悬崖有三层大石龛更为著名：至一龛，石洞幽幽，石乳悬顶，滴水碧潭，数百人饮水不竭。至二龛，挂壁云梯，步步攀险，如置云巅。至三龛，路径险绝，危石凌空，更奇者龛中建有楼宇、石林、石床等。楼宇人称祖师庙。
传说：战国时，贤德名士鬼谷子，才高百斗，学问高深，法力无边。曾隐居此龛。著书立说，精研兵法，招收弟子，教授韬略，培养了一批如用兵如神的孙膑、足智多谋的庞涓等文能治国、武能安邦的贤才良将。至今，还留有斩鬼救民的鬼谷墟、生活用水的饮马泉、竖刀插剑的猴山，盘龙卧虎的棋盘山，惊险壮观的塌石垒，深不可测的通天渠等名胜古迹。
“耳听为虚，眼见为实，只可惜，离这里近百里地，太远了些。”谭五有些不舍。
“五爷，一百里地，不过是一天的行程，不行我们就跑一趟？”秦月不想让自己敬爱的五爷有遗憾。
谭五想了一下说：“算了，我们还是留足精神头，到济源好好玩一玩吧！那里值得一看的名胜更多。”
济源因济水发源地而得名，和泽州一样历史久远 。夏朝，为原地。商代，属向国、召国。西周、东周，属原、樊、向、苏、单等诸侯国。春秋战国，先属郑国，后属晋国，再后属韩、魏。秦代，置轵县。经历了汉、唐、宋、元后，明清，改属怀庆府。
真如谭五所说，几个人到达济源后，很快得知这里名胜古迹确是众多，名气大一些的就有：济渎庙、奉贤观 、大明寺、 阳台宫、五龙口 、盘谷寺、柴庄延庆寺塔等。
济渎庙：位于济源西北古济水发源地，全称济渎北海庙，始建于隋文帝开皇二年（公元582年），是隋唐及其以后历代封建王朝钦定的祭祀济水神和北海神的场所。平面呈“甲”字形，前为济渎庙，后为北海祠，左为御香苑，右为天庆宫。
这里既有中原地区年代最早、形制最大的单体木结构建筑——北宋济渎寝宫，也有世所罕见的“工”字形大殿与长廊。既体现了北方建筑粗犷豪放的恢弘大气，又包容了江南园林精雕细琢的幽微匠心。雕梁画栋与亭台水榭错落有致，淙淙流水与拱桥碑碣相映成趣，森森古柏与袅袅青烟中间传来的晨钟暮鼓，在幽幽诉说着一千多年间曾经的奢华与荣耀。
济水在上古时是名川大河，曾与长江、黄河、淮河齐名。对济水与北海的祭祀一直被列为国家祀典，为政者“有谨而不敢怠”。自汉代起，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成礼仪定制。唐宋以降，但凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨甚或皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告。民间的祭祀活动更是频繁有加，唐宋间又封水神为“清源公”、“清源忠护王”，对祭祀活动更是推波助澜。因此，一部济渎庙的兴衰史，也是中国古代水神崇拜史的缩影。
奉贤观：位于济源荆梁北街，因主殿三清大殿用荆木作梁，也称荆梁观。
建于唐代垂拱元年（685年）。当代十二月，李唐宗姓250人在奉贤观集会，为唐高宗造像祈福，树立《太上老君石像碑》。奉贤观历代高道辈出，唐代为二鲁真人修道之所。北宋时，著名道士贺兰栖真修道于此，受到宋真宗召见，被敕封为“宗真大师”，并免除奉贤观田地租税。贺兰栖真对奉贤观进行了大规模的增修扩建。金大定二十四年（1184）年，重修三清大殿。元代初年，高道卫志隐主持奉贤观，重修三清殿、玉皇殿、三官殿等，规模益备。明清两代多有修葺。
观内两进院落，主要建筑有山门、东西配殿、玉皇殿、东西厢房和三清大殿。三清大殿为主要建筑，该殿重建于金大定二十四年（公元1184年），面阔五间，进深七架椽，单檐悬山造，平面布局为减柱造，仅用两根后金柱，是中国减柱造建筑的最典型作品，实属罕见。有名人评价此殿“手法豪放与乎运思奇特”。
观内还保留了唐代《太上老君石像碑》、北宋《宋真宗诗赐贺兰先生碑》和元代《卫公道行之碑》等。其中《太上老君石像碑》被金石学者誉为“唐代道家碑碣之冠”，弥足珍贵。
大明寺：位于济源南部轵城涂沟河东侧，处在汉代著名诸侯国“古轵国”中心地带。是著名的佛教寺院。原为西汉初年轵侯祖庙，北宋时期改建为寺院，名通慧禅院。金代末年遭战乱被毁。元初，主持总公、恩公师徒历时三十年，重建寺院，扩大规模，使大明寺重新兴盛。大德十年（1306年），时在怀州当王爷的元仁宗曾亲临大明寺，焚香祭拜，并颁布令旨，保护寺院财产。明清两代，不断增修，香火鼎盛，规模宏大。
此大明寺坐北朝南，总体布局呈长方形，元、明、清历代古建筑13座，依中轴线而建。左右堆成，次第为山门、金刚殿、天王殿遗址、阎君殿、小坛、中佛殿、伽蓝殿、地藏殿、后佛殿等。其中中佛殿为院内主体建筑，建于元代初期，手法豪放，构建精美。后佛殿梁架彩画，色彩华丽，栩栩如生。
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