第415章 耐人寻味 (第2/2页)
　　
　　佛法则正是疗救人心的一剂良方。有的人“一叶悲秋”，因为恐惧生命的短暂，忧虑人生中的失落；而佛法可以从一片落叶中感悟出生命无常、万法皆空的真谛。
　　
　　有人感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”，实是出于人生苦短、追求不足的无奈；有人“喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，则反映出一位生命充实、胸怀豁达的智者豪迈的情怀。所以说，迷时境转人，悟时人转境。
　　
　　对此，处于失意、迷茫中的人们，应该多抽点时间学习一下《维摩诘经》，从博大精深的佛经中去感悟、顿悟人生真谛，从而去把握自己。
　　
　　从这个例子中可以看出，人不论高贵或贫寒，只要脱却俗念，保持一颗平常的“真心”，以恬静、祥和的心态去面对一切，就可以做到“不以物喜，不以己悲”，就可以做到“失意不失志，得意不忘形”，就可以领悟到“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”
　　
　　六祖惠能大师说完这个故事后，颇为感触地，又说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。老讷相信，超越‘满目苍凉’的境地，人人都可以进入‘一片生机’的新境界！这便是《维摩诘经》对世人的有用之所在。”
　　
　　六祖惠能大师一口气说完这本经的有用之所在后，脸上露出了宽慰的神色。
　　
　　须知道，上述六祖惠能大师所说的《维摩诘经》，这可是他披沥十载，呕心沥血探索之心血结晶的话啊！
　　
　　他正待征询张中昌的意见，不料猛地听到一阵叫“好”声。
　　
　　六祖惠能大师循声望去，不由得“啊”了一声！
　　
　　来者原来是他年轻时在天露打柴遇见的那个胖和尚。
　　
　　这个胖和尚的出现，把六祖惠能大师一下子带回到当初上山打柴的苦乐年华中……
　　
　　当时，惠能挑着柴来到一个山谷，看见前边山溪的小桥上，这个大胖和尚仰面悠然地躺在独木桥正中央，桥下是湍急的溪流，浪花翻飞，水沫四溅，胆小的人走在上面都会眼晕。
　　
　　而胖和尚居然还悠闲地翘着二郎腿！那逸然自得的神态，活像是躺在天下最舒服的卧榻上，沉醉在美妙的梦乡里。
　　
　　身下流水潺潺，当空白云悠然，他就这样悠然地仰卧在山水之间，犹如融进了天地之中，一切都是如此的完美和谐，自然自在。
　　
　　甫一见面，当时惠能就感到奇异，他似乎与这个和尚有着某种渊源，好像在很久远之前就认识他似的。以至后来水源山道长飘然而至，见胖和尚横卧在独木桥上挡着他的去路，便叫胖和尚快快起来让道。
　　
　　谁知，胖和尚当时竟以维摩诘一丈见方卧室为由拒让，语带禅机：“丈室容纳三千界，大千世界一禅床。你且说，此独木桥在大千世界之内，还是在大千世界之外？”
　　
　　据《维摩诘经》记载，与佛陀同一时期的维摩诘居士，他的卧室只有一丈见方，然而千百万人进入其中，不见其拥挤。他坐在禅床上，身体不动不摇，却能以神通之力，将三千大千世界像泥丸一样置于掌心，哪怕是无量遥远的他方世界，亦能将之挪移过来，展现在众人面前。
　　
　　……
　　
　　世事沧桑，事隔五十几年，惠能与胖和尚再相聚首，而这次，已是风水轮流，融会贯通，宣讲《维摩诘经》者，已是禅宗六祖惠能也！
　　
　　巧合乎?天意乎?至少耐人寻味……