第257章 豁然开悟 (第2/2页)
著相求菩提。
情存一念悟，
宁越习时迷。
自性觉源体，
随照枉迁流。
不入祖师室，
茫然趣两头。
……
半月之后的一天晚上，六祖在大殿里勘验弟子们的修行体会。
婴行发现师父今天十分严厉，不好蒙混过关，就施展他的另一项绝技——溜之大吉！
婴行躲在大人们的身影后，悄悄向大殿门口挪去，接近门槛时，他猛然转身，向门外串去，差点儿与刚要进门的方辩撞个满怀。
方辩小心翼翼护住怀中用布罩着的东西，骂道：“你这个冒失鬼，差点儿让我半个月的心血化为乌有！”
婴行的好奇心被挑逗了起来，忘记了溜出来的目的，追在方辩身后问道：“你护着的是什么宝贝，值得这样大惊小怪？”
方辩不理他，径直走到六祖跟前，说：“师父，弟子遵嘱完成了塑像，不知能不能入您法眼？”
婴行抢上前来，掀开苫布，托在方辩双手中的是一尊七寸高惟妙惟肖的六祖塑像。
婴行惊奇地大喊大叫：“哇！好像呀！鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，简直一模一样！师父哎，是你缩小成了它呢，还是它放大成了你呢？”
他不管三七二十一，抢过塑像，上看、下看、左看、右看，如果有可能，他真想掰开看一看里边是不是也有血肉骨头。看了好一会儿，他才将塑像递给六祖。
六祖不接，奇怪地问道：“婴行，这是谁呀？”
“师父，这是你呀。”
六祖指着这个与自己神形俱同、一模一样的塑像说：“这个如果是我，你又是献给谁呢？”
说着，他敏锐的目光在弟子群中捕捉住怀让。
怀让凛然一颤，感受到扑面而来的禅意……
六祖追问：“这个若是我，那个呢？”
行思等开了悟的弟子心里明白，六祖是在借机指示禅僧们领悟自性：所谓那个，就是在问佛性。一切众生都有佛性。虽然凡夫因为烦恼太多而无法显明，但本身的佛性并不缺少，而且我们的一举一动，吹胡子瞪眼，都是佛性的作用。
因而，佛性也就是自性、真心、本来面目。可是，我们的佛性不是固定的东西，没有形状，没有颜色，没有任何实体，所以无从把握。
同时，佛性是活的，也不能用任何概念、框框来说明，所以禅宗祖师们经常随机用“这个、那个”之类的虚词来指代。
懵懵懂懂的婴行不知“那个”所指什么，稀里糊涂说道：“师父，它就是你，你就是它，难道可以分开吗？”
六祖意味深长地说：“如果不能分开，你就把它收回去吧。”
婴行拿着塑像的手刚想缩回来，六祖轻轻打了他一下，然后笑着说道：“这是勉强分开。”
一个能打你，一个在你手里，不就是分开了吗？能打你的，不就是“那个”的作用吗！不知为什么，怀让感到师父的手，是打在自己的心灵上，他不由浑身毛发竖立，大汗淋漓……
方辩是个伶俐汉，闻听师父如此言说，马上心有灵犀，道：“若是这样，就必须把塑像献给师父。一而二，二而一；不一不异，不异不一。”
六祖说：“我收下了，收下了。”
六祖拿着自己的塑像，与它相视一笑。接着，他对方辩说道：“方辩，你虽然掌握了活灵活现的塑像技巧，却不了解真正的佛性。”
六祖看到他茫然无措，启发他说：“佛祖释迦牟尼在《金刚经》中说，‘凡所有相，皆是虚妄’。这就是说，真正的佛是无相的，学佛之人不可执着于外在的形象而迷失了自心，我们礼拜的应该是自性本具的天真佛，而不是这些泥塑、木雕的塑像。”
方辩似乎明白了什么。
六祖的大手抚摩着他的头顶，说道：“方辩，你出家为僧，愿你永为人天楷模，永为世人的福田。”
宛若醍醐灌顶，一股从未体验过的感觉，从头顶徐徐流入方辩的心田，像是菩提种子，在他的心里开着清凉灵明的莲花……
六祖将平时身上披的袈裟解了下来，郑重地赠给了方辩。
方辩手捧袈裟，激动得不知如何是好，两行热泪活像决堤的溪水，尽情地、欢快地流淌着。
他从大雄宝殿走了出来，来到大殿一侧，用戒刀将六祖赠给他的袈裟分成了三份：一份披在了六祖的塑像上，一份揣进了自己怀里，最后一份，他用棕树皮小心翼翼包裹起来，深深埋在了地下。
然后，他跪在那个地方，双手合十，对天发誓说：“以后，若是有人掘土挖到此袈裟，那即是我再生于世。我将住持在这宝林寺，重建殿宇，弘传佛法。”
这天晚上，怀让整夜未曾合眼。他一直在思维“那个”。
他刚刚来宝林寺的时候，师父六祖问他：“什么样的一种东西来呢？”也正是从那一刻起，这个疑团就像一片云彩漂浮在他的心灵里，不召自来、挥之不去；它又像是囫囵吞枣吞进了一个什么东西，无法排解，不能消化，还吐不出来，就那样长久沉闷在他的心中——
什么样的一种东西来呢？
天长日久，这个疑惑不但没有消融，反而与日俱增。
他食不甘，寐不宁，行不知行，卧不知卧，每日与心中的疑团较真，极力想打破这一团漆黑，找到自己的本来面目……
——这就是参禅。不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟；若是心身疑成一团，机缘成熟，必然会“砰”的一声爆裂——大彻大悟！
昨晚，师父那摄人魂魄的一瞥，让怀让只觉得身心顿时空空落落，心中只剩下了那个疑团。他所有的心神，所有的思维，所有的精力，全部扑到了这个已经纠缠他多年的疑问上，让他东西不辨，南北不分，寐食俱忘……
早晨，怀让依旧懵懵懂懂。
大师兄行思在分配一天的劳作时，让他依旧打柴。于是，他就迷迷糊糊来到了山上，在山上待了整整一天，连中午都没回寺里吃饭。
傍晚，他扛着空柴担往回走，偶然一抬头，忽然发现又是稻谷成熟的季节，又是夕阳撒金的时刻，一切如他刚来曹溪时一样。
八年时光悠然而过，留在他心里的是一种莫名其妙的感动。他目睹蓝天上彩云悠然，耳闻小溪中的泉声亲切，鼻嗅山径边花香清新，身感金秋里果实陶醉……忽然，他心底萌生一种归家的感觉。
原来如此！他心中豁然开悟，疑团爆裂，绝后再生，宛若放下千钧重担——他忘情地抛下肩上的柴担，一边开心地呼喊，一边飞快地向宝林寺跑去……
六祖竟然就站在山门外！
好像，八年来他从未动过地方；好像，八年时光对他来说根本就不存在；好像，他一直在等着他！他向他发出一声石破天惊的大喊：
“什么样的一种东西来呢？”
“说似一物即不中！”
怀让的回答如虎啸山林，声震山岳。
宛若巨石投入深潭，甜蜜的喜悦像层层涟漪，连绵不断地从怀让心中涌出，充满了他身上的每一个细胞，每一个毛孔……
不知过了多久，他才从开悟的巨大愉悦中平静下来，羞涩地一笑，向师父解释说：“人人本有的佛性，无形无相，是不能用语言来描述，也不能用东西来比喻的，所以，如果说它像个什么东西就不对了。”
六祖使劲点点头，与怀让把臂大笑，同归宝林寺。