第七十一章 壮行诗 (第2/2页)
　　
　　奴奴伸出白色的前腿，用爪子按着方运上臂的肌肉，感到充满弹性和爆发力，眼里满是好奇。
　　
　　高院正道：“此《常武》可维持一个月，诸位学子要谨记先贤恩惠、众圣庇护，为我人族杀妖灭蛮！壮行，出发！”
　　
　　所有人一起向圣庙的方向作揖道：“谢先贤、谢众圣！”
　　
　　学子和府兵转身走向甲牛车。
　　
　　方运好奇地看着甲牛，这些牛的体表没有毛，身上仿佛贴着一块块黑色发亮的甲片。
　　
　　甲牛原本是妖牛和普通牛所生，经过多年改良，只要吃草就能养活，力大无穷，而且性格温顺，擅长长途奔跑，是各国饲养最多的兽类，比蛟马都更多。
　　
　　当年齐国大将田单的火牛阵用的就是这种甲牛。
　　
　　甲牛车比普通马车大得多，可坐二十人，而拉车仅仅需要两头甲牛。
　　
　　在战场上，还有甲牛战车，君子六艺“礼、乐、射、御、书、和数”中的“御”就是指驾驭战车，现在也包括骑马。
　　
　　三个班的秀才和三什府军一共乘坐六辆甲牛车，第七辆甲牛车上装着炊具、干粮、腌肉、腊肉、行军帐兵器等物。
　　
　　在众多家长的挥手和大声嘱咐声中，这支队伍向大源城外驶去。
　　
　　甲牛车在城内行驶的很慢，到了城外，慢慢发力，很快比普通人奔跑还快。甲牛车的车轮用取自妖山的奇木制作，车里的人只感到轻微的颠簸。
　　
　　方运估算了一下，这甲牛车的时速能超过五十里。
　　
　　在车上，三个班的先生不厌其烦地讲述如何杀妖和各种注意事项，哪怕这些学生已经知道，也认真听。
　　
　　两个小时过去后，王先生已经说完所有的事情，一班的人就开始闲聊。
　　
　　聊着聊着就说起朝廷的事情，王先生看了方运一眼，道：“儒家为主，乃唯一大道，有志于封圣者莫不遵从。但圣道艰难，许多人只求成大儒。有的只求闻达官场，所以学杂家；有的一心为护人族，所以主修兵家力量；有的以法治国，主修法家；有的为救国于危难，走纵横家之路而夹缝求生。自数百年前起，各国杂家开始主攻权术，所以哪怕各国就算有儒道大儒镇压，也难以撼动这个庞大群体，毕竟他们背后是吕氏世家。”
　　
　　接着，王先生又分析了景国各家，实则是讲述景国官员派系。
　　
　　方运渐渐听明白，文院一系大都是主修儒家，而军方以兵家为主，文官一系则非常复杂，修权术的杂家往往得势，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是负责考评官员和任命官员的衙门，所以杂家的力量才无比昌盛。
　　
　　左相柳山极为精明，自往各家势力渗透，但不会突破底线，同时拉拢了农家、法家、纵横家等许多力量，用强大的权术把持国政。
　　
　　文相虽然是大儒，主管景国教化，但因为是真正的君子，无论做什么都堂堂正正，终究不可能放着儒家大道不走而去钻研权术跟左相斗，在朝堂上自然处处下风，所以景国的朝堂依然是左相一手遮天。
　　
　　王先生还特意点了方运一句，儒家、法家等以文胆立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有
　　
　　“兵不厌诈”，纵横家有“朝秦暮楚”，杂家有“兼容并包”，名家有“白马非马”，都可以在某种程度上规避誓言或承诺，不过仍然有一定的危险和隐患。
　　
　　王先生又讲了其实儒家也有一句话可规避誓言，孔子曾说“要盟也，神不听。”是说一个人在被胁迫的情况下立誓，可以违背誓言，但前提是自己做得是公正、大义之事，若是立身不正，则无法规避誓言。
　　
　　方运明白王先生在教导自己，心中十分感激，若不是有这样的人教，自己很可能要撞得头破血流才会明白。
　　
　　一路上非常顺利，午间，七辆甲牛车到达米县县城，早就得到消息的县令率领衙门官员和望族之家迎接。
　　
　　院生杀妖是磨砺心志，按照规矩不能入大城享乐，所以米县县令在城外的驿站摆下饭菜邀请所有人。
　　
　　在饭桌上，何县令详细介绍了事情的经过。
　　
　　米县水路纵横，一直会有妖民从长江而来，但妖民不过相当于童生，只不过力气大一些，智力低下，三五个手持武器的大汉就能轻松杀死。
　　
　　可因为曲水县和米县相邻，少数曲水河的妖兵妖民逃到这里。府军先派人清剿了一番，最后发现没有妖将，便上报府里，于是州文院把秀才班的杀妖地点改在这里，而出现妖帅的曲水县一直戒严。