第六百零一章 传授 (第1/2页)
　　
　　一夜无眠。
　　
　　等到亚罗落下了最后一笔，合上了笔记后，在他身后站立了许久，憋了一肚子疑惑的贝文，终于忍不住出声：
　　
　　“老师，您新定的这个武道真意也太宽松了吧？要是一个人杀人如麻，根本就产生不了任何的情绪波动，又或者那些天生情绪波动较弱的恶人，是不是也能学习‘无为’的武道真意武功？”
　　
　　亚罗回眸了一眼，也不反驳，微笑着道：
　　
　　“你理解得很对。”
　　
　　“只要能过自己心里那一关，只要做坏事的时候没有任何心理波动，坏得彻彻底底，坏得理所当然，确实也可以学‘无为诀’。”
　　
　　“毕竟……无为，则无所不可为。”
　　
　　停顿了片刻，亚罗又道：
　　
　　“所以这个门派必须要有严苛的教条，要有明确的传承序列，制定严格的师徒关系和门规。并且还要设立一套考核机制，评估弟子的品行和心性，防止那些心术不正的人用‘无为诀’行恶。”
　　
　　在亚罗的设想中，这门新内功心法的前期，也就是入门阶段的学徒，必须要用严苛的条例限制，用来约束行为、塑造三观。
　　
　　也就是约束新入门的学徒必须向善，并且只有在向善的条例下，内功还能快速精进的学徒，后续才能成为门派的高层。
　　
　　这是一层筛选。
　　
　　在这层筛选下，‘以恶为乐’的恶种会被淘汰，门派高层很大可能会被偏‘善’的‘无为真意’占据。
　　
　　就像太极的黑白双色鱼一样，门派高层的‘武道真意’即便掺杂着少部分的恶，起码大部分是善的，并会将明显的‘恶’压制下去。
　　
　　这，就是亚罗设计的目的。
　　
　　贝文眉头紧蹙，不解地问：
　　
　　“老师，您为什么不将这门内功心法设计得和《补天诀》一样，只要违背了‘武道真意’就会被惩罚呢？‘无为’这种武道真意，根本就没有警示的效果呀。您以前不是还说，需要约束武者这个群体吗？不是要给武者设计‘天志’和‘明鬼’吗？”
　　
　　“有两方面原因。”
　　
　　亚罗认真地解释道：
　　
　　“其一，我准备将《八级法》每一个法门都安排一种‘武道真意’，但人的各种情绪中，很难再找到和‘豁达’相似的，只要做了违背三观的事情就无法产出的情绪。‘无为真意’的‘淡泊’已经是众多情绪中相对偏向于正义的情绪，已经是很不错的一个选择了。”
　　
　　“退一万步来说，不管哪一种情绪都依靠于人体本身，也就是说评判标准都是由自身三观出发，包括《补天诀》的‘豁达’也是一样，做的事情正确与否不在于其他人的看法，只在于是否符合自身的三观。”
　　
　　“所以归根到底，不管用哪一种情绪作为‘武道真意’，都需要配合合适的三观教育，如果三观不正，再严厉的‘武道真意’也无法约束恶行，甚至有可能直接产生反效果，让那些坏人坚定自身的、坏的三观。”
　　
　　“所以这也是我用‘无为’作为‘武道真意’的第二个原因。”
　　
　　“‘无为’武道真意不管是偏向善还是偏向恶，都不会太过极端，主修‘无为诀’的明月宫的作用就像一个中性的天平、一个缓冲的阻尼器、是武者群体这艘大船的压舱石，对武者这个群体起到一个评判和监督的效果。”
　　
　　
　　
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