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第三百一十九章 民间鉴宝(八)

  第三百一十九章 民间鉴宝(八) (第2/2页)
  
  在用灵气观察之后,庄睿发现,里面的灵气虽然数量不少,但是呈白色,并没有唐宋之前那种浓郁的紫色,也就是说,这所谓的汉代玉小蟾。也是后仿做的旧。
  
  今儿庄睿说的话,就很少有人再去质疑了,那位玉蟾的主人听到庄睿的解释之后,还很感激的冲着庄睿鞠了一躬,这要是换在昨天,说不准又要指鼻子开骂了。
  
  由于人太多,庄穿也就加快了鉴定速度,基本上是两三分钟一个。这些物件,从摆件挂件到古代的祭祀礼器,是应有尽有,几乎囊括了所有玉器的种类,虽然是真少假多,不过也让他大长见识,因为就算是仿品,从造型上而言,与真物件也是相差不多的,不同的只是年代
  
  已。
  
  “虹”
  
  庄睿看着手中的这个只有七八厘米大小的青玉玉综,心里有些惊疑不定,就在他刚才从灵气检测的时候,发现里面的灵气居然是金黄色的。从庄睿知道灵气可以鉴物以来,这种颜色他还是第一次碰上。
  
  这件玉综呈四方形,器形外方内圆。中孔贯通,器身四折角处分别浅浮雕神人兽面纹,在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像,图案主体的神人,脸面呈倒梯形,眼为重圈,两侧有小三角形眼角,其形象诡异而又神秘。
  
  整个玉综的雕刻,线条纤细有力,而区域间隔线条则粗扩圆熟,造型古拙,纹饰神秘莫测,表现出原始的宗教意识和图腾崇拜的神权思想。只是保存的不是很好,各部位都有一些残损。
  
  “难道是良渚文化中的玉器?”把玩着这个玉综,庄睿能感觉到从中传出的一种古朴的气息,心中泛起这个念头,随之良渚玉文化的资料也涌上心头。
  
  良渚文化距今强口至勾。年左右,主要分布于长江中下游地区,良渚文化玉器加工非常发达,除装饰外主要用于巫术、祭祀和睑葬,良渚文化对于用玉有着严格的规定,是我国礼玉制度的开端。
  
  而玉综是良蒋文化玉器中最有特色的玉器,也是良渚文化玉礼器的核心,在那个时代,就已经用上了钻孔与线切割的技术,已经达到了当时玉器加工工艺的顶峰。
  
  “应该是不会错了
  
  庄睿虽然是第一次接触良渚玉器,不过这玉器里面蕴含的灵气,和精湛的雕刻工艺,都能证明,这是一件良渚玉文化的代表作品。
  
  “孙老师,您看看这玉综,我觉的这是一件良渚玉,可以作为此次民间鉴宝的重宝之
  
  庄睿招呼了正在鉴别杂件的孙老一声,把这玉综递了过去,电视台为了增加收视率,吸引观众眼球,特意让专家们评出三件最珍贵的古董。不过到现在为止,除了金老师鉴定的一副明代沈周的真迹之外,其余还没有那个玩意能被定为重宝的。
  
  “嗯,这东西有点儿意思小庄。你能确定吗?”
  
  孙老把这玉综在手里把玩了一番之后,向庄睿问道,评定重宝的的条件之一,就是要所有专家都认可,所以庄睿先把玩杂件的孙老拉上。除了他本人之外,对手玉器的鉴定,孙老是最有发言权的。
  
  “小庄你的看法,”
  
  见到庄睿选定一个物件,要评为重宝,金胖子等人也围了上来。
  
  庄睿拿过那件玉综,沉吟了一下说道:“我是这样看的,各位老师都知道,商周时期的玉综,数量不多,从出土的实物看,这一时期综的形体普遍较矮多光素无纹,基本上可以排除掉了。
  
  而宋代以后出现了一些仿古玉综。但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰,显然与这件不相符。
  
  明末至清代的伪古玉,以仿商周素面矮体玉综为多,虽然也有仿良渚文化玉综,但是因为加工工具、习惯的不同,伪品多数显得圆滑有余而古意不足,熟旧的程度更难做得逼真。
  
  综合以上几点,我可以断定这件玉综确实为良渚玉文化中的杰出作品。按照现在的文物戈分,似乎能归类到国家一级文物里面,作为此次的三件重宝之一,应该不为过吧?”
  
  庄睿话声刚落,台下观众的掌声就响了起来,田教授等人也是连连点头,最终将这件良渚玉综确定问此次民间鉴宝的重宝之一。
  
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