第232章 六道 (第2/2页)
　　
　　虽然对此有些意见，不过众人也都心中清楚，后土这是在偿还冥河的因果。
　　
　　后土成圣开地府，占了血海，甚至如今整个血海都在地道之下，归属于地府。
　　
　　加上冥河识趣，更是主动让修罗族维系地府秩序，以祖巫的性情，后土很显然没有将这一份因果置之不理的意思。
　　
　　之后，再有三道定下，天人道，饿鬼道，与地狱道。
　　
　　天人道，因道祖鸿钧要重塑天界，便由此而立，将天界视作单独一界。
　　
　　饿鬼道，自是对应幽冥地府，感觉这名字倒是与巫族比较相称。
　　
　　至于说地狱道，虽然也对应幽冥地府，但却是纯粹的受刑罚。
　　
　　天人道，人道，畜生道，修罗道，饿鬼道，地狱道，后土欲立六道划分轮回。
　　
　　只是在划分所谓上三道与下三道之时，有了些许不同。
　　
　　青玄实则也不认同接引二人以今生功过定来世福缘深浅的理念，他更主张干干净净地来，便干干净净的离开。
　　
　　自身不干净，那就别离开了，想要一死百了？未免想得太美，地狱道不就是为此立下的吗？
　　
　　功德不带往来世，也没有此生为非作歹，来世偿债这么一说。
　　
　　归根结底只在于，青玄不认为今生与来世是同一个人。
　　
　　轮回就好似恢复出厂设置，格式化了一切。
　　
　　来世，是一个完全新生的生灵。
　　
　　既然不再是同一个生灵，不就成了替他人偿债？这对于他们来说并不公平，这是青玄的想法。
　　
　　而如何消清算功德与业障，便是一个大问题。
　　
　　功德深厚者，入天人道，此道可不消记忆，某种意义上来说，算是生命的延续，不算新生。
　　
　　无功德与业障亦或是轻功德业障者，入人道与畜生道轮回，真正的新生。
　　
　　修罗道是后土特意立下，青玄对此没有想法，也对天地众生本身影响极小。
　　
　　业障稍重者，则入饿鬼道，在地府当义务工洗清业障，业障尽，则入轮回。
　　
　　简而言之，劳动改造，刑满释放。
　　
　　至于地狱道，那自然只接待重刑犯，也不用什么劳动改造了，只受刑即可。
　　
　　如此一来，便有三道皆不消除记忆，天人道，饿鬼道，地狱道。
　　
　　一道享功德之福，一道劳改，一道受刑。
　　
　　真正的轮回，唯有人道与畜生道而已，。
　　
　　生不带来，死不带去。
　　
　　亡灵，并非生命的终点，轮回才是。
　　
　　业障未偿，想真正死去都难，这才是青玄想要的轮回。
　　
　　除此之外，对于身有功德者，另有优待，给他们更多的选择权。
　　
　　当然，他们有权放弃功德福利，功德可以自我放弃，业障不能。
　　
　　同时，功德也可交换一定的优待，比如换取滞留世间的机会。
　　
　　若是功德足够多，又不愿入天人道，也可耗费功德，带着记忆入人道与畜生道。
　　
　　甚至耗费功德，可以选择自己的出身。
　　
　　因为未曾消去记忆意识，在青玄看来就是同一个人，那么他自己挣来的福缘也该自己享受。
　　
　　后土立下的轮回与天地本身存在的大轮回，区别只在于多了审判程序，清算功德与业障。
　　
　　地府，就是这个清算过程进行之地。
　　
　　三清与接引准提都沉默，不过终是未曾说什么。
　　
　　本身他们也只是想要说服后土而已，实际决定权在后土手中。
　　
　　如今的轮回，于双方的观念都有差，也有重合。
　　
　　对于三清他们而言，道修今生，并不冲突。
　　
　　而对于接引二人来说，来世一说，也不再是空妄，与他们的教义有差，却不曾相悖。
　　
　　只是以今生功德定来世福缘被弃用罢了，人道与畜生道，除了功德买轮回者，皆是清白身。