第四章 同气相感泄天机 (第1/2页)
　　
　　说到根行根器，独孤凤不禁微微皱眉。蜀山的修行体系不如凡人流一般讲究外物资源，也不是如仙葫世界一般讲究心性顿悟，而是最为重视先天的资质。所谓的根行根器，不仅仅包括肉体修行资质是否具备灵根仙骨，还有魂魄元神的凝练与否，智慧悟性是否灵动出众，以及本身的运气福源等等，所有的一切先天而生的资质，都被统称为根行根器。
　　
　　独孤凤所穿越的三凤，前世曾经是紫云宫天一金母的随身侍女，转劫之后，也具备灵根仙骨，不过整体的根行根器并不出众，别说和蜀山世界资质最顶尖的峨眉三英二云相比，就算与初凤、二凤两位姐姐相比，也是颇有不如，抛开性格之类的因素，以三凤的根行根器，这一世最终的极限成就也不过地仙位业而已，想要再进一步，除非想办法提高本身资质。
　　
　　如今独孤凤穿越成了三凤，智慧悟性，魂魄元神自然不再是问题，至于运气福源之类的也可以通过刷善功弥补，唯有肉体的根骨资质却是最难以弥补。
　　
　　玄门正宗的修行体系完备，其中并无关隘，只要智慧悟性不差，基本上不会存在如武道修行一般卡在每一处境界关卡不能领悟的情况，反而最大的限制是修行者本身的根骨资质。盖因为玄门正宗的修炼基础就是以自身为炉鼎，精气神乃至超凡蜕变的基础材料，材料成色不足，就算有无上秘籍在手，也难以修成。这就和科技世界，有着完备的科技树资料，却没有的石油煤炭，金银铜铁等金属矿藏也完全不足，根本没法发展出完成的工业文明是一个道理。
　　
　　蜀山世界的资质禀赋几乎是天生所有，先天所限，后天几乎没法弥补。唯一的办法就是以秘法转劫转世，借助冥冥天地造化之力，在胎儿处于母体，尚未沾染后天气息的时刻，元神转世，胎儿受元神元气的仙气熏陶，自然而然的就会生出适合仙道修行的灵根仙骨。一般来说，前生修为越高，元气元神的品质越高，转生后的先天资质也就越好。
　　
　　蜀山中的顶级高手，无论是玄门正宗，还是旁门左道，几乎没有一个是一世成就，全部都是通过不断地修行转世，积累资质，最终才将炉鼎雕琢到完美，达到飞升的标准。峨眉派上到长眉祖师，下到三英二云，无不是多世积累，才有了后来的一飞冲天。
　　
　　独孤凤想要提升本身的资质，最简单最快捷的办法自然是转世。不过，无论是她本身的性格，还是任务的现实需要，都不允许她选择这条道路。因此，她唯一的办法，自然就是自力更生，创出一门专门用来移炉换鼎，改换资质的法门。这对于已经体会过四种神躯结构，并拥有过化身十星真神，以天地为烘炉，造化为功，发动虚空炼体大神通的经验，创造出一门无需转世也能改换资质的法门并不是一件不可能完成的任务。
　　
　　不过，现在想改换资质还为时过早。她当前最紧要的任务是修行《九天玄经》，将修行尽快提升到这具身体所能容纳的巅峰，没有足够的强大的身躯和元神支撑，根本无法发挥她神域的全部威能，推演移炉换鼎改换资质之法也无从谈起。
　　
　　独孤凤三姐妹被老蚌抚养教育，每日除了嬉戏玩耍之外，还要在老蚌的督促下做调元吐纳的基本功课。老蚌虽然不懂的仙家上乘法门，但是基本的调息元气的功夫还是懂的，数千年的经验摸索，教导三个小女婴还是没有问题。
　　
　　而独孤凤就借着勤修功课，练好功夫，为父亲报仇的借口，独处一地，开始潜修《九天玄经》。
　　
　　独孤凤按照《九天玄经》所述的坐功心法，营魄抱一，无离无垢，专气致柔，如婴儿胎息。涤除玄鉴，如水晶无暇。行气脉动，无为无功。天门开阖，守雌无雄。意识空明通透，明白四达，无知无意。
　　
　　混混明明之中，独孤凤进入了“坐忘”的状态之中，意识融入虚空，超然物外，物我两忘，内不觉其一身，外不识有天地，超越一切束缚，与大道混溶。
　　
　　形神坐忘，神仪內照。混沌鸿蒙之中，一丝玄之又玄的气息自独孤凤混成紫府之中悄然浮现。
　　
　　有物混成，先天地生。《九天玄经》所修炼的就是这一丝丝玄之又玄、纯之又纯的先天之气。
　　
　　《九天玄经》的修炼法门，虽然步骤极为繁琐严谨，半丝差错都出不得。但是最终的目的却是格外的简单，就是修炼先天一气。
　　
　　其实不仅仅是《九天玄经》，一切玄门正宗的心法核心都是练气，所谓练气化神，炼神反虚，炼虚合道。练气正是蜀山世界一切修行法门的核心，无论是元胎元神还是元婴，一切都需要以修者的元气做基础，元气品质越高，所修成的元胎元神元婴的品级也就越高，飞升之后的仙界果位也就越高。所谓玄门正宗与旁门左道的差距，就在于其练气的基础。
　　
　　
　　
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