第774章 空相寺，周武帝 (第1/2页)
　　
　　四人和化肥都在看着山壁上仿若凭空出现的洞口。
　　
　　这个洞口不小，高约五米，宽约三米。
　　
　　不过却看不到里面。因为就在进深三米左右的地方，竖立着一块石壁。
　　
　　这块刻字石壁如同影壁，挡住了众人的视线。
　　
　　石壁上，还刻了字。
　　
　　字不算大，但因为只有三个, 又是魏碑体，很好辨认：
　　
　　空相寺。
　　
　　“空相寺？”吴夺回忆之前查阅过的资料，这熊耳山一带，古时确实有寺庙。
　　
　　而最为著名的，就是空相寺！
　　
　　“空相寺，原名定林寺。”吴大志盯着石壁歪了歪头，“历史上多次毁坏，多次修复；现在仍有空相寺, 距离咱们这个位置, 不足百里。”
　　
　　祁六斗缓缓接口，“如今的空相寺，历史原貌早已荡然无存。”
　　
　　“空相寺之所以从定林寺改名为空相寺，是因为禅宗始祖达摩！”吴大志捻动手指，“但是这石壁之后的洞内······”
　　
　　吴夺心想，这个洞内，不可能是南北朝时期的空相寺。无论是根据史料、还是从常理推断，空相寺不会建在山体之中，而且还有封闭的“幻象”。
　　
　　空相寺，是华夏建成时间比较早的寺院之一。根据史料，建于东汉永平年间。
　　
　　而关于达摩和空相寺，也有不少史料记载。
　　
　　达摩，被尊称为华夏的禅宗始祖。
　　
　　北朝北魏时期，天竺高僧菩提达摩来到华夏，曾于嵩山少林面壁九年。
　　
　　后来，达摩又来到熊耳山下的定林寺传法，次年便在寺中圆寂。寺中僧人便将达摩葬在寺内。
　　
　　但是，在达摩圆寂之后, 一个名叫宋云的北魏使臣，从西域归来，却在葱岭这个地方，又见到了达摩西行而去。
　　
　　宋云便将此时上报北魏皇帝，皇帝十分惊异，命人到空相寺开棺查验。
　　
　　结果，却是一口空棺！
　　
　　见此，皆称达摩已然脱化成佛。于是，定林寺改名为空相寺。
　　
　　南朝梁武帝得知此事，还曾撰写碑文加以赞颂。
　　
　　这些，都发生在吴夺从白玉塔顶上了解到的574年之前。
　　
　　“574年······”吴夺一下子想起了什么。
　　
　　“你说什么？574年？你是说这里是574年设置的？”吴大志听到了吴夺的语声，眉头忽而一挑。
　　
　　“啊？”吴夺的思路被打断。
　　
　　这件白玉塔顶，他听到并推断出574年，但却并没有具体告诉吴大志他们；因为鉴定顶多也就是鉴定出大致年份，不可能精准到哪一年。
　　
　　“574年，周武帝灭佛！”吴大志旋即又道。
　　
　　吴夺登时豁然开朗······
　　
　　华夏历史上的“灭佛运动”，有四次规模最为庞大，打击和影响最深，简称“三武一宗”。
　　
　　北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这是“三武”；再加上一个后周世宗灭佛。
　　
　　其中，以北周武帝灭佛最为彻底。
　　
　　根据史料记载，这次灭佛运动，将北周全境、以及后来延伸到原北齐全境，数百年来所建的一切佛塔，全部扫毁；寺院也大部分毁掉了，没毁掉的寺院则以住宅形式赐给了王公大臣。
　　
　　经书烧毁，佛像熔毁，以百万计的僧众还俗为民。
　　
　　这场灭佛运动，开始于北周建德三年，也就是公元574年。
　　
　　在这个大背景下，熊耳山下的空相寺，哪怕有达摩的历史原因，依然未能幸免，同样被毁掉了。
　　
　　谷嵗
　　
　　······
　　
　　北周武帝名叫宇文邕，在南北朝时期，是一个比较有作为的皇帝；称之为出色的政治家和军事家，也毫不为过。
　　
　　宇文邕在灭佛之前，北周本是大力推行佛教的。
　　
　　或者说，宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。
　　
　　
　　
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