第611章 水下巴王庙 (第2/2页)
　　
　　庙是一个很宽泛的称谓，和寺、观这种特指称谓不同，庙里供奉的，可能是各路神圣仙佛，也可能是民间顶礼膜拜的“神人”。
　　
　　而这座古庙的供奉之人，乃是战国时期巴国名将巴蔓子。
　　
　　战国中期，巴国内乱。当时巴国国力虚弱，巴蔓子请当时处在联姻状态的楚国帮忙，借兵平定内乱；为此，巴蔓子许给了楚国三座城。
　　
　　在“楚王救巴，巴国既宁”之后，楚国派使者面见巴蔓子，要求兑现允诺，但是巴蔓子却说：要城没有，要命一条。（将吾头往谢之，城不可得也。）
　　
　　于是巴蔓子当着使者的面儿自刎，算是“以头授使”。
　　
　　楚王见到了使者带回的巴蔓子头颅，不由感叹：好家伙！要是我有这样的手下，三座城算个球啊？（使吾得臣若巴蔓子，用城何为？）
　　
　　楚王以上卿之礼厚葬了巴蔓子的头颅；而巴国，也以上卿之礼厚葬了巴蔓子的身体。
　　
　　从某个角度来看，巴蔓子是在耍诈啊，说话不算话；但是呢，人家是为了忠于国家，而且连命都不要了，所以引发了举国上下的顶礼膜拜。
　　
　　在巴国和楚国都有巴蔓子的墓，同时，巴国很多地方还建了“巴王庙”来供奉巴蔓子。
　　
　　当然，他活着的时候不是“巴王”，但是死后建庙，得升级，可以加封号；这和“关帝庙”差不多一个意思。
　　
　　这件青铜戈，就是出自一处战国时期所建的“巴王庙”。
　　
　　而之所以出现虎口衔鱼的纹饰，是因为这座古庙，位于水下的山体之中。虎是图腾，衔鱼则是一种类似震慑的表意，毕竟周围有水嘛。
　　
　　这座“巴王庙”的门口，有两座石雕“门卫”，手中各持一把青铜戈。戈柄和石雕像是雕成一体的，但是戈头，是安到柄上去的。
　　
　　吴夺没有听到太多关于这处“巴王庙”情况，比如到底是什么人建的，为什么要建在水下的山体之中······
　　
　　而关于这件青铜戈是怎么脱离“巴王庙”石像的，也没有听到。
　　
　　不过，值得庆幸的是，有一点很重要的情况，他听到了，那就是这处巴王庙的位置。
　　
　　正在如今的利州范围内。
　　
　　嘉陵江畔，大鳍山下。
　　
　　······
　　
　　“哎？还没看完啊？”此时，老板回头看向吴夺，“我说你真是挺细，就你这个劲头，一直玩古，以后肯定是高手。”
　　
　　吴夺回神。
　　
　　该听的都听完了，这里头还有一个问题，那就是虽然知道了这处“巴王庙”位于利州嘉陵江畔的大鳍山下，但是这个“大鳍山”，好像是战国时期的古地名。
　　
　　不知道现在能不能对上，对不上的话能不能查到。
　　
　　吴夺想的有点儿多，甚至想如果这个“巴王庙”就在秘藏梁州鼎的嘉陵江段，会不会由此能得到什么有用的线索。
　　
　　“噢，看是看完了，倒也可以买，就是老板你的报价让我头疼。”吴夺笑着应道，“你就说个最低价吧，别来虚的。行就行，不行我也不跟你磨叽了。”