第258章 假圣旨，真捡漏（大碗） (第2/2页)
　　
　　不过他满脸堆笑，之前又打过招呼说过话，吴夺也不好拒绝，“随便看。”
　　
　　说是这么说，吴夺也没松手，就这么抓在手上让他看了看。
　　
　　男子扫完了圣旨内容，似乎是憋住笑的样子，眼神之中也露出了一丝鄙薄，“谢谢，收了吧。”
　　
　　这时候，摊主也把盒子找出来了。吴夺将“康熙圣旨”卷起，递给摊主；摊主一边装盒一边笑道，“五千块，你扫那个小牌牌上的二维码就行。”
　　
　　吴夺点点头，扫码付款。
　　
　　“五千块？”旁观的男子看了看摊主，“老板，这样的‘好东西’，怎么收来的啊？”
　　
　　摊主随口应道，“台岛回流，得来可不容易！”
　　
　　“噢！”男子拉了个长音，一脸玩味。
　　
　　吴夺没再搭理他，货款两清，和摊主告辞，拎着东西就走。
　　
　　男子一开始慢悠悠跟在吴夺后面，等离开了摊子十几步，加快速度上前和吴夺并肩，“朋友，虽然你不愿意交流，但都是玩家，我还是想多句嘴，你不懂不能瞎买啊，五千块打了水漂了。”
　　
　　吴夺微微一笑，“既然如此，当时在摊子上你怎么不说？这是就想看着我吃药，然后再‘指点’我？”
　　
　　“你这话说的。古玩行有古玩行的规矩，摊子前第三者怎能多嘴？我现在给你说，你又没离开市场，补救兴许来得及。就算来不及，起码以后有个数儿，不至于丢脸或者吃亏啊！”
　　
　　“那我先道声谢喽。不过这东西，第一我买了就不找后账，第二五千块也不可能吃亏。”吴夺一边说一边走，一边走一边看，语气平静，云淡风轻。
　　
　　“唉，看你还是不信我。反正也是个逛，咱俩也算有缘，我就给你说道说道吧。”
　　
　　男子见吴夺不置可否，便继续说道，“这圣旨内容，简直是胡编乱造啊，康熙时期，哪有魏东亭这个人？那都是和影视剧里头杜撰的！再者说了，康熙时期，哪有‘台澎知县’这个官职啊，当时设置的是一府三县！”
　　
　　吴夺心说，看来这个男子也不是不学无术，就是眼力差点儿。
　　
　　男子摇摇头，“现在这人啊，很多糊涂蛋把和历史剧当正史了！一部《三国演义》，不知道让多少人认为这就是历史！里头虚构了多少人物和剧情啊！这一部《康熙王朝》，居然还影响到作假的了！魏东亭？唉！”
　　
　　“你说得对。”吴夺终于开口了，而且还点了点头。就《三国演义》和《康熙王朝》，男子说得没错儿。
　　
　　《康熙王朝》里头，有很多虚构人物，比如康熙的贴身太监李德全，原型是梁九功。而虚构的这个魏东亭，原型则是曹寅，也就是写《红楼梦》的曹雪芹的爷爷。
　　
　　“你看看，你还不信！”男子听吴夺说“你说得对”很随意，还以为吴夺随口敷衍。
　　
　　“谁说我不信呢？”吴夺笑了笑，“以曹寅为原型的魏东亭的“起名”，应该是玩了个文字游戏。曹、魏，曹操、魏国。同时呢，曹寅字楝亭，这个“楝”字右半边，和繁体的“东”字很像。所以，就从曹寅到了魏东亭。”
　　
　　“啊？”男子愣了，“你知道这圣旨是假的啊？”
　　
　　“知道。”
　　
　　“既然知道不是真的，那你还花五千块？”
　　
　　“对啊，要是真的，怕是五万也买不来。你以为摊主不懂么？”
　　
　　“不是······”男子不由伸手扯了扯吴夺的衣袖，声音陡然提高，“到底什么意思啊？你能给我说说么？”
　　
　　此时，两人走到了地摊区的一个“开口”处，口子里头，是锁着门的一处门店。吴夺干脆走到店门前，点了一支烟，“别嚷嚷，抽烟么？”
　　
　　“我不抽烟。”男子凑上前来，压低了声音，“你不会有下家了吧？下家是个棒槌？”
　　
　　吴夺吸了一口烟，“老兄，咱俩萍水相逢，没必要这么揣度我吧？再说了，现在网络信息这么发达，哪来这么多棒槌？”
　　
　　“不好意思了，是我失言，但这说不通啊。”男子看着吴夺，“虽然咱俩萍水相逢，但好歹都是玩家，请你解个惑总可以吧？而且咱俩还同乘一趟航班，你听我口音就知道我不是本地人。”
　　
　　吴夺笑了，“老兄，你学习这劲儿头还挺足。”
　　
　　男子拱了拱手，“活到老，学到老嘛，多谢多谢。”
　　
　　吴夺想了想，“这圣旨确实不对，内容肯定是假的，但是不代表这轴头和绫锦也是新东西啊！”
　　
　　“噢！”男子恍然大悟，“难不成这是康熙时期的空白圣旨，被人得了作假，但是作假的人一时失策，没有研究透，搞出了这样的内容？”
　　
　　“我看，到不了康熙，这圣旨像是清中期的。要不然，那就算得上半真半假了。”
　　
　　“明白了，那这轴头和绫锦，肯定是个大漏儿了！”
　　
　　“说不上大漏儿，轴头是黑牛角的，加上老绫锦，肯定不止五千就是了，小赚吧。”吴夺应道。
　　
　　不是吴夺愿意说谎，而是和他实在不熟。
　　
　　其实呢，这可不是小赚那么简单，这真是个大漏儿！
　　
　　漏儿不在老绫锦，而在轴头！
　　
　　清代的圣旨，的确有黑牛角轴头；但这件圣旨的轴头，却不是黑牛角，而是黑犀角！
　　
　　一般来说，清代圣旨的等级，最高的是玉轴，其次就是黑犀角轴，再往下则是贴金轴、黑牛角轴等等。
　　
　　吴夺听得清清楚楚，这一件圣旨，是乾隆时期的空白圣旨，轴头乃是上好的黑犀角，至于为什么没有用、又为什么散失在民间，没有听到。
　　
　　这件圣旨的黑犀角轴头，为什么没有被人认出来，吴夺也不得而知。不过，这里头可能有一个重要原因，就是保持了本色，没有染色；故而看着和黑牛角很像，以至于没有引起注意和重视。
　　
　　明清两朝传承下来的犀角工艺品，几乎见不到黑色的；当然，有得材质本来就不是黑犀角；但是，黑犀角加工成工艺品，往往是要染色的，古铜色和红黄色最为多见。
　　
　　有些外行拿到犀角类古玩，一看掉色，就觉得是假的。其实，染色在古代工艺品中也是一种常规的手段。工艺品嘛，肯定是追求越美越好。
　　
　　但是，圣旨上的黑犀角，肯定是不会染色的，要的就是这种庄重肃穆。
　　
　　这个漏儿有点儿阴差阳错，但就像吴夺和胡允德之前讨论的一样，也算运气到了吧。