第八章：天赐 (第1/2页)
　　
　　“人生来便拥有追求生命健康、幸福生活、公平正义的权力。”
　　
　　……
　　
　　玄门。
　　
　　对于玄门到底是一个什么样的组织，在不同人的眼中，是完全不同的。
　　
　　玄门在西迁之后，对于极西之地的影响就极大，几乎统合了所有的信仰，毕竟就连罗马和波斯都改信素王了。
　　
　　在走进新时代后，玄门的存在就开始被质疑，在一项项研究出炉之后，理性之光蓬勃而出，这股理性之光天然破除一切宗教愚昧。
　　
　　相比于传统保守派和改革派间的争斗，在玄门内部的争斗，才是最激烈的，双方之间猛烈的攻讦着对方。
　　
　　人在世间的位置是会不断转换的，当初为玄门开疆拓土做出最大贡献的那一派人，现在却成了阻碍玄门世俗化的一派人。
　　
　　在罗马爆发了新学改革之后，玄门内部也开始终日不息的开始辩经，如果不是圣座还有威望的话，玄门可能已经开始内战了。
　　
　　这种辩经在罗马的一场辩论传到玄门圣山之后，到达了巅峰。
　　
　　罗马是现在新学汇聚之地，那些新学大家都在罗马宣讲，理论的碰撞让各种学说都成熟的非常快。
　　
　　其中最引起玄门内部争吵的一条就是“君权天授还是君权人授”，新学认为君主的权力是人民所赋予的，在这之中又有很多不同的分支学说给出解释，但君权人授是所有人的共识。
　　
　　但这自然就戳中了很多玄门祭司的命脉，他们怒不可遏的认为这种思想大逆不道。
　　
　　还有一个让人很难以忍受的则是有关于人的权利从何而来，又有什么权利从何而来，神是否能够决定人的一切。
　　
　　这个问题值得争吵，实际上就已经可以看出在玄门内部，已经有很多人站到了新学一边。
　　
　　双方互相指责对方是异端。
　　
　　之所以在一个强盛宗教的中竟然会出现反神言论，这实际上就和姬昭有很大原因。
　　
　　他作为一个至高神，最大的问题只有一个，那就是，他不是一个被虚构出来的神。
　　
　　那些虚构的神，一切的言语都是被编造出来的，就相当于讲故事，自然可以讲一个在古代逻辑比较严密的故事。
　　
　　在那些故事中，展现各种神罚和恩赐，说一些貌似有哲理的话，进而达成一些目的。
　　
　　但姬昭不是，他是个活生生的人，而且有极大的影响力，言行举止都被史书所记录。
　　
　　即便他被偶像化，成为了至高神，在传播的过程中，编造出了许多的神话，但他的言行就在那里放着。
　　
　　他虽然制定了宗法制度和分封制度，以及一系列等级制度，但他和真实历史上的周公不一样，他的心是不一样的。
　　
　　所以他的言行中没有那种残酷，而是只用“民”、“人”来做指代。
　　
　　在邦周时期，“民”和“人”就是国人，但姬昭自己从来都没有这么说过。
　　
　　他的目的很简单。
　　
　　在邦周时期，他不可能解放奴隶，所以他不可能让自己置身于整个社会统治阶层的对立面。
　　
　　但他又知道随着生产力进步，这些落后的东西一定会被废除，所以在以后使用这些理论的时候，后人就会猛然发现，“民”和“人”的范围是可以扩大的，理论依旧可以用。
　　
　　当玄门中人追根溯源翻找出素王上皇天的言论后，他们猛然发觉这些东西和自己过往所知道的不一样，“人”“民”的范围已经扩大了。
　　
　　在这种情况下，即便同为姬昭的信徒，对于姬昭的原意，也出现了极大的分歧，这些分歧就是争吵的点。
　　
　　……
　　
　　如今的玄门圣座是洛氏嫡系，他四十岁时接任圣座之位，已经担任圣座长达二十年，已经也算得上是个老人，在玄门中威望极高。
　　
　　对于玄门中爆发的冲突，他自然是知道的，但却只是限制了一下激烈的程度，就没有再多说什么。
　　
　　这让他的侄子兼学生洛清风有些疑惑，在双方辩论又一次不欢而散之后，他终于忍不住心中的疑惑，前来询问自己的老师。
　　
　　“老师，为什么您不阻止现在教中的各种争论呢，这样下去，玄门会分裂的。”
　　
　　大祭司闻言沉吟道：“玄门的分裂是小事，但道理却是大事，这些时日的争论你听完了，你觉得他们谁说的对？”
　　
　　洛清风低声道：“身为洛氏子弟，当然是改革派说的对，素王老祖的思想，我们都是知道的，但玄门……”
　　
　　大祭司轻声道：“你知道现在玄门，不，应该说我们整个洛氏和素王间存在着一个什么问题吗？”
　　
　　洛清风茫然，大祭司道：“伱年纪还小，读过的书还少。
　　
　　这世上有两个素王，一个是生活在邦周康王时期的那个圣人，还有一个是经过家族孜孜不倦神化的素王上皇天，也就是现在你看到的这个。
　　
　　这两个素王老祖关联自然是极深的，但却又很不相同。
　　
　　当初周武王和素王翦灭殷商，将诸夏的万民从鬼神的统治中解救出来，那个用鬼神恐吓万民的血腥愚昧时代结束了。
　　
　　素王用礼来重新构建天下，但在那个时候，没有神圣是不行的，但愚昧的鬼神时代是万万不能回去的，又因为素王的作为就如同神圣一样，于是以素王为主的天神崇拜就在这种情况下，大肆发展起来。
　　
　　这种素王崇拜既是家族的保命牌，也应和了诸夏一统的需求，为诸夏的凝结立下了汗马功劳，一直到玄门统合大唐以西，发挥了多大的作用，都是很清楚的。
　　
　　但本质上，这不是素王要的。
　　
　　他老人家只是知道我们这些后辈需要他成为神，所以他才成为神。
　　
　　从素王老祖自己来看，他不愿意做神，他从来都不会干涉很多事，他认为人应该凭借自己的努力，只有自己奋斗出来的，才是属于自己的。
　　
　　老祖宗和家族在很多方面想的都不一样，这就是家族和素王老祖间存在的问题。
　　
　　这个问题想要解决，只有等待素王老祖再次给我们指示了。
　　
　　所以现在我只能等待，即便是有些事想要做，也要等待。
　　
　　你们这一代的年轻人，不知道为什么，似乎很多东西都不知道。”
　　
　　大祭司的眼中同样带着疑惑。
　　
　　洛清风第一次听说这些东西，很是震惊。
　　
　　……
　　
　　大祭司所说的这些，对于洛长青来说，正是让他最难受的地方。
　　
　　在洛氏中，有几条素王老祖定下的铁律。
　　
　　保证家族的嫡系延续。
　　
　　保证家族的气运充盈。这一条同样是为了保证家族嫡系延续。
　　
　　不能成为天子。
　　
　　这里面的每一条都是绝对不能违反的，在一百多年前，不能成为天子这一条铁律已经废除了，现在的洛氏拥有真正的自由，但保证家族的嫡系延续，依旧是绝对不容违反的。
　　
　　洛长青身为族长，无论他心中如何去想，他也必须执行这条铁律，无论付出什么代价，他也不能违反。
　　
　　除了素王老祖定下的铁律之外，身为洛氏族长，他还有一些生来就要遵循的东西。
　　
　　比如忠诚，无论谁背叛大唐，他都不可能背叛。
　　
　　比如深藏在素王灵魂深处的大一统，他难道不知道现在的大唐可能有些落后吗？
　　
　　但这世上有无数的矛盾，但无论是什么矛盾，都不能以国家分裂作为代价。
　　
　　这可以说是洛长青的执念，但这是他此生最后的愿望。
　　
　　这个天下太大了，绝对不能分裂，否则往后的所有岁月中，都会有连绵的战火，只有统一在一起，才能最大限度的维护和平。
　　
　　“在统一的国家中，一切矛盾都是内部矛盾，外部矛盾最终总是使用激烈的战争手段去解决，而内部矛盾则使用法律等更灵活多变的手段。”
　　
　　现在他不知道要如何去建立一个新体制维护天下的和平，但他知道现在这个不行，所以大唐必须出兵。
　　
　　至于以后，那是年轻人的时代了，或许未来有更好的世界。
　　
　　……
　　
　　“家主出兵了。”
　　
　　“意料之中。”
　　
　　一场对话发生在洛氏内部，对于洛长青会同意出兵，这实际上并没有出乎众人的意料。
　　
　　“伯父不喜欢族群意识，认为这种东西只会分裂天下，相比较族群意识，他宁愿选择玄门来统合天下。”
　　
　　洛长青的确是不喜欢强烈的族群意识，他是一个统治了帝国数十年的人，而且熟读史书，他很清楚，那种东西只有在战争的时候管用，但这个世界不可能总是战争。
　　
　　“家主认为现在大唐帝国内部的种种裂痕，就是因为各地的族群意识越来越强而导致的，各个不同族群的人都有独立意识，于是导致了现在这样的情况，所以他厌恶一切传播这些的人。”
　　
　　“但族群是客观存在的，不是说没有就没有的，曾经在东亚我们的模样差不多，所以能融合，但当极西之地出现之后，就已经不可能了。
　　
　　你不能指着一个头发和眼睛颜色不同的人，说我们有相同的祖先，那不合理，只有正视这些东西，才能找到解决它的办法。”
　　
　　“但家主寻求统一是没错的，战争会加大仇恨的凝结，直到难以聚合在一起，如果有一些野心家故意挑动的话，那就出问题了。”
　　
　　罗马爆发出来的力量，让很多人心惊，罗马的现状让不少人心有余悸，在罗马内部正快速的形成一种共识，那是一种强力的对中央帝国的离心力。
　　
　　现在只有一个罗马还不算是什么，但如果有一天遍地都是，而且这种东西传播开的时候，那就出问题了。
　　
　　洛氏前两千年都在做文化上的大一统，结果做着做着，最后走向了这个道路，那可就出事了。
　　
　　……
　　
　　获得了一场伟大胜利的罗马，洋溢着一种别样的神采。
　　
　　当大唐通往极西的铁路被炸毁之后，很多人都知道情况不妙了。
　　
　　在古代，一旦军队不能在三个月之内进场，帝国的统治成本就会大增，而且难以控制当地的叛乱形势，到了现在这个时代，情况发生了变化，三个月的时间并不能让小国和帝国的实力拉近。
　　
　　但即便如此，也依旧有时间极限，如果这个时间拉长到一两年的话，那就会出现大问题。
　　
　　尤其是对于罗马来说，一两年的时间，完全可以让他在极西之地，培养一些盟友，以及在关键的位置修建要塞等建筑物，还能够更换罗马的装备，壮大自己的军队。
　　
　　欧洲的土地也很广袤，正如洛长青所说的，和土地广袤的大唐比起来，罗马的确是弹丸之地，但从现实来说，罗马的土地并不小，人口也不少，工业产值也不低，是个相当强的国家。
　　
　　
　　
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