第十六章：洛氏钱行 (第1/2页)
　　
　　诸夏的神河，终日不息，滔滔向东而去。
　　
　　洛水以北。
　　
　　神都洛阳巍然屹立，气势宛如沉渊之山。
　　
　　数之不清的各色人群在神都内外进出，神都是天下第一的世界性大都市。
　　
　　城池以及周边的人口超过百万。
　　
　　为了维持这座大都市的存在，每日都有海量的物资，顺着大运河而来，大运河就像是人的血液，得益于大运河的重要性，朝廷特意设置了漕运使。
　　
　　而且每年都有专项的大运河修缮资金。
　　
　　奉天殿。
　　
　　太平放下手中奏章，唤了洛千秋一声，而后走出殿外，望着湛蓝青天，洛千秋站在她的身边。
　　
　　登基十几年，岁月在她脸上留下了些许痕迹，但身姿依旧婀娜，她依旧美丽，充斥着惊人的魅力。
　　
　　“真是好一片璀璨江山啊。”
　　
　　每当太平眺望的时候，她都感到很欣喜和自豪，当她被选为皇太女时，她就很担心自己做不好，担心大唐那么兴盛的世道，被她败落。
　　
　　但执政十几年，现在她已经没有了这种担心，大唐在她手里，走到了前所未有的巅峰。
　　
　　贞观之盛，前所未有。
　　
　　现在开元之盛，还要超过贞观。
　　
　　最重要的是，李治和武曌时期那种无人纳谏的局面，在她的治下，再次扭转了。
　　
　　开元不仅仅是功业上的强盛，也是政治上再一次清明的体现，朝野内外都盛赞“开元有贞观遗风”，“陛下是最像太宗皇帝的”。
　　
　　洛千秋伸手握住太平的手，向东眺望，过了一会儿才说道：“蓬莱拒绝了朝廷的提议。”
　　
　　太平闻言眉头一挑，沉吟起来，过了好一会儿才缓缓道：“皇兄李贤应该快要薨逝了，等等吧，兄妹间走到兵戎相见的程度，不太好看。”
　　
　　洛千秋闻言微微点头。
　　
　　“正好利用这段时间，来建造战船，蓬莱的海军很强，此番出海作战，要做万全的准备。”
　　
　　太平仿佛看到了连天的战火，这一次不是在境内，而是对藩属国。
　　
　　原因很简单，蓬莱有巨大的露天金矿之事被朝廷知晓了。
　　
　　若是前些年，黄金虽然贵重，但朝廷还不至于太过于渴求，但现在的大唐朝廷不一样。
　　
　　大唐需要大量的贵金属来补充货币体系，这件事说来话长。
　　
　　……
　　
　　开元八年唐军攻破吐蕃，斩杀吐蕃赞普后，又花费了一年的时间，在吐蕃进行了除草行动，可谓是斩草除根，绝不容春风再生之事发生。
　　
　　这一次的除草行动基本上将吐蕃千户及以上的贵族九族杀光了，如果换算到中原的话，基本上将县以及往下的镇这个级别的地方豪强杀了个干干净净。
　　
　　而且是按照族谱杀，没有放过任何人，能达成这种程度的清剿，当然不是唐军自己动手，而是让奴隶动手，杀死一个就能摆脱奴隶身份。
　　
　　吐蕃现在最尊贵的人，地位就类似于村里德高望重的人。
　　
　　这样的除草行动，自然是耗费了巨大的代价，而且有很多误杀，但效果是非常好的，吐蕃的统治基础彻底崩了。
　　
　　高原上陷入了无政权的阶段，混乱不堪，即便是有唐军在这里，但唐军又不会闲的没事干去处理政务。
　　
　　这里经历了大约四个月左右的无政权时代，等到中原收税的官吏来到这里，高原上的人口，已经大约减少了三分之一。
　　
　　唐军临走前又将那些新建立的武装组织一路走一路杀，吐蕃基本上成为历史名词了。
　　
　　经过洛千秋的有效治理，吐蕃化为郡县，迁徙青海道上的贵族前往镇守。
　　
　　处理完雪域之后，洛千秋和太平又将目光投向了西域。
　　
　　开元九年，玄门圣座洛千慎发起圣战，号召玄门信徒西征，一时间西域百姓群起响应。
　　
　　在朝廷的特意推动下，中原也遍地呼声，中原在信仰方面虽然没有西域那么魔怔，但架不住人数多。
　　
　　而且朝廷在主动推动。
　　
　　最终一支由皇室、贵族、破落地主、破产府兵组成的五万余人的军队，挂着安西都护府的旗帜，前往极西之地跟随玄门西征。
　　
　　洛千慎走的时候，带走了几乎整個玄门高层，他向所有人宣布，玄门要永远走在播撒素王荣光的第一线，玄门要到黑暗之地中去开启光明，同时为西征的勇士加持祝福。
　　
　　普通的信徒和百姓，自然是群起高呼，对于玄门的信仰更加虔诚，但那些西域国主比较聪明，当然知道不仅仅如此，这恐怕是背后有其他原因的。
　　
　　而后天子为玄门大祭司加上了一连串的尊号，明确为大唐帝国在西陲之地的唯一宗教领袖，其余诸教诸派，都要得到大祭司的允许，才可以传教。
　　
　　玄门大祭司接受了册封，双方间的名分高低，就在这里定下，这是玄门大祭司第一次接受天子的册封。
　　
　　开元十年，西域焉耆国乘西域空虚而叛乱，附从叛逆的有七国，朝廷震怒，大唐安西都护府率领大军三万平定，斩除首恶，叛乱诸国都化为州县，又设立都督府。
　　
　　开元十一年，玄门在葱岭以西的碎叶城重新建立神殿，神临城列为大唐西都，从一个纯粹的宗教圣地变成了帝国西部的政治中心。
　　
　　大唐朝廷对于葱岭有一种无奈，任何军队，只要翻越葱岭，行军成本就会大许多，所有朝廷颇有一种以葱岭为界，西方建立藩属国，东方则归为朝廷直辖的意思。
　　
　　西域许多国主看出了这一点，所以在玄门西征的号召中，纷纷出兵，和新月帝国东部的帕夏们作战。
　　
　　新月想要渗透进西域，很巧，大唐也要西进。
　　
　　开元十二年，安西大都护府驻地迁徙到龟兹镇。
　　
　　安西大都护府下辖都护府、都督府、州县，天山以北为北庭都护府，天山以南为安西直属都护府，其下有各自统率数十部州，安西大都护府镇守西域，有胜兵两万四千人。
　　
　　西域剧变，西域国主中多有不适应之人，但事已至此，无可奈何，又有洛千慎这玄门圣座写信，倒是多有人向西而去，腾笼换鸟，双向成行。
　　
　　至此，雪域和西域，逐渐纳入大唐管控之中，又因为西域以西，御敌于国门之外，西域的守备压力倒是略小。
　　
　　新月帝国在东线受到了来自强大的压力，苏丹感受到了大唐西进的压力，不得不放弃了在西线和罗马的对抗，转而将目光投向了东线。
　　
　　于是大唐再次向安西投入了两万兵力，这已经是大唐的极限，毕竟大唐还要防备其他方向的敌人，以及可能出现的敌人。
　　
　　东罗马的皇帝得知了来自大唐的消息，欣喜的派遣使臣，准备来到大唐，和大唐结盟。
　　
　　新月帝国在得知此事后，不得不让出一些国家的宗主权，换取大唐暂时的休战，转而再次组织大军进攻东罗马。
　　
　　大唐军队迫切需要站稳脚跟，也不能一直进攻，毕竟大唐不是去抢东西，而是要夺取可以耕作和放牧的土地。
　　
　　……
　　
　　从罗马到新月，再到西域，再到中原，这边是传统的丝绸之路。
　　
　　现在这条道路火热的发烫。
　　
　　战争所需要的资源是极其之多的，战争所掠夺到的东西也极其的多。
　　
　　大量的货物和金钱在罗马、新月和中原交流，商业的繁荣让西域以及路上的每一处通道，都变成了黄金之地。
　　
　　在这条黄金铺就得丝绸之路上，有皇商以及无数颇有背景的商队运转交流，进一步促进着前方的战争以及后方的经济。
　　
　　在这种繁荣的商业交流之下，金属货币，尤其是铜，实在是太不容易携带。
　　
　　开元十三年。
　　
　　堪称开天辟地。
　　
　　在民间出现了一种名为交子的东西，寓意用来交换物资，又被称为飞钱。
　　
　　整个大唐从这一刻，掀起了一场大变革。
　　
　　这种民间为了方便而出现的东西，是由十几家经常一起做生意，信誉良好的大商行一起发行的。
　　
　　主要目标就是在大宗货物兑换的时候，能够不需要携带大量的铜钱。
　　
　　毕竟丝绸之路太长了，一路上相隔万里，带着铜钱，会极大的增加成本。
　　
　　这种东西，用纸来换真金白银，自然有人疑虑，所以基本上只在几家信誉极好的商会之间交流。
　　
　　皇室自然不在此列中，毕竟皇室没信誉是出名的。
　　
　　万一皇室不兑现，难道还真的去找皇室要吗？
　　
　　谁敢？
　　
　　所以这种交子就在发起的十五家商户中流通，外人想要加入，也不算方便。
　　
　　在这种关键的时刻，有一个李姓商人要有大批金钱交易，他找不到可以信任的人，最后通过吕氏的关系，找到了洛氏作保。
　　
　　洛氏一开始还没当回事，但听完之后，立刻就意识到飞钱这种东西的便利和恐怖之处。
　　
　　在经过家族内部的详细的讨论，确定了飞钱的各种好处以及现在的缺陷之后，洛氏并没有加入那十几家成立的互助组织。
　　
　　而是直接自己成立了一家钱行。
　　
　　洛氏钱行的规矩很简单，只要持有洛氏钱行的交子，就可以在洛氏任意一家钱行中取到足额的钱货。
　　
　　如何才能得到洛氏钱行的交子呢？
　　
　　往洛氏钱行里面存钱，或者将货物卖给洛氏，可以选择拿现钱，也可以选择用交子。
　　
　　洛氏直接将交子的用法，从一种不具备流通能力的兑换票，进入了类似的纸货币时代。
　　
　　洛氏之所以敢这么干，自然是因为经过家族一群高智商的人讨论。
　　
　　这玩意太适合洛氏去做了。
　　
　　钱行这个东西不是一般人所能够建立的，这个东西最怕的就是没有信任，就像是民间不想和皇室做生意，就算是皇室耍赖，大多数人也没有办法。
　　
　　说白了，无论是交子，还是洛氏的纸币，最关键的东西，都是信任。
　　
　　一张纸而已，有没有价值。
　　
　　信则有，不信则无。
　　
　　不信任就不可能往里面存钱，毕竟用真金白银去换一张纸，这需要的信任度，不是一般的高。
　　
　　而且钱行非常怕挤兑，所以需要足够的准备金，一旦一个人的钱兑不出来，瞬间所有人都会来挤兑。
　　
　　但这些所有的问题，在洛氏面前，都不算是什么。
　　
　　洛氏有钱，这是所有家族的共识，洛氏不仅经商，而且洛氏在江南、辽东、西域，中原，都有大片的土地，洛氏虽然收税不高，但架不住地多，是真正的大地主。
　　
　　洛氏有权，而且和皇室亲如一家。
　　
　　洛氏有更好的纸币印刷技术，外面的人，不好模仿。
　　
　　最重要的是，洛氏信用好。
　　
　　洛氏的信用，已经不是一种单纯的人们对人品的信任，而是一种天然的信任，是一千七百年来所铸就的。
　　
　　
　　
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