第四百二十六章 新的发展，新的革新 (第2/2页)
赵骏也拿起了公文准备处理今天的公务，又说道：“东汉到大宋都800多年了，这年头也没什么文物保护，草庐肯定不存在，不过武侯祠不是还在吗？下次去看看呗？”
“川蜀？”
范仲淹抬起头，目光露出向往道：“倒是想去，可惜太远了，我哪里敢擅离职守？”
赵骏可以去巡游天下，全国各地调研，他们就不行了。
不是说赵祯限制他们自由，而是今年已经是公元1049年，范仲淹都已经是60岁的人，历史上再过4年他就要病死了。
其余宰相一个个也都六十来岁，老的像李迪、张士逊都是宋真宗时期的宰相，七老八十的年纪。
再折腾下去，像赵骏这样全国各地跑，那是真嫌自己命长。
赵骏笑道：“那就再等几年吧，等从成都到长安的火车开通，你就可以坐船从汴梁出发，先到长安，再坐火车去成都了。”
“是了。”
范仲淹点点头道：“等火车开通了，我们哪里都能去了，真期待那一天早点到来啊。”
当初赵骏定下第一条铁路京襄铁路，连通汴梁到襄阳。
这样从四川来的货物就可以不用去浙江周转，而是在汉口北上，沿着汉水到襄阳卸货，搭火车来开封。
而第二条铁路就是从成都到长安的铁路。
如此就弥补了关中到四川没有运河，只有陆路的问题。
以后川蜀的货物又可以利用火车把商品运到长安，再从长安通过船运直达汴梁。
这样一来，整个大宋就完成了经济循环。
四川不用再像以前那么封闭，只能依赖长江，把货物运到长江下游，然后再走运河向北方输送，诞生大量的运输成本。
巴蜀商人可以往北连通关中，关中的商人也可以往南沟通巴蜀，解决了蜀道难这个千古难题。
唯一的问题是目前铁道部只有在平原修路的经验。
而四川即便最好走的陈仓道也有很多崇山峻岭，铁路修建难度非常大，即便有炸药修建速度绝对不会像京襄铁路那么快。
但任何事情都有第一次，特别是铺桥修路，不能因为难度大就望而却步，因此早在去年下半年，赵骏就让铁道部开启了修建任务。
并且不止是长安到成都的长成铁路，还有北平到汴梁的京北铁路，湖北到广州的粤汉铁路，都要提上日程。
这些铁路修好，道路铺开，那么对于大宋的经济提升将会是不可估量，让GDP飞跃般的提升。
“干活吧，年后还有很多事情要处理呢。”
赵骏拿起了毛笔，沾了沾墨，就对今天的第一份奏折回文。
虽然已经有了铅笔，但对各部提交上来的公文进行批阅，还是只能用毛笔。
屋子里陷入了一会儿的沉默，即便偶尔有声音，也都是宰相们招呼书吏，或者又有新公文送来的轻微响动。
直到过了半个时辰，到上午巳时三刻，也就是上午10点的时候，赵骏才起身说道：“开会！”
这是上午政制院常例会议。
众人听到这句话，就暂时停笔，开始陆陆续续起身，向着会议室的方向走去。
很快会议室中众人就位。
赵骏拿出自己的笔记本，边翻边说道：“今天的议题有两个，一个是今年的发展，第二个是改革事项。”
他继续说道：“今年的发展规划任务之前其实早已经定下了，包括大力炼钢、铺桥修路、建造蒸汽轮船、新的铁路建设、加大粮食生产等等，每年都有计划，每年都有指标，大家按照我之前做的规划方向做就行。”
“改革事项的话，我现在还没有章程，不过我认为改革这种东西要常态化，时时刻刻进行变动。有时候改革如果起到了反效果，也得及时纠正，不能一味蛮干。”
“下个月我就要离京再次去巡视地方，调研民间，为改革寻找方向，估计今年年末或者明年年初，我就会拿出章程来。”
赵骏抬起头看向众人。
晏殊笑道：“如今天下国泰民安，秩序也井然有序，又要做出改革的话，汉龙是不是操之过急了？”
赵骏摇摇头道：“你们呀，思想僵化，待在中央太久了，什么都没看到。”
他强调道：“去年年末，我就在汴梁微服私访了一个多月，就看到了很多问题，而这次我去嵩山，也看到了很多问题，老百姓的生活水深火热不至于，但他们也有很多困难，国家现在也有很多弊端，怎么能说改革操之过急呢？”
“嵩山有问题？”
众人纳闷，蔡齐问道：“嵩山有什么问题？”
他是河南洛阳人，以前常登嵩山。
赵骏指出：“宗教！”
“宗教？”
大家互相对视。
“不错，我在嵩山看到很多寺庙，光少林寺就拥有两千多僧人，数万亩土地。”
他坦言道：“我回来之后，让祠部把登基在册的佛教道教资料给我拿来，我看了数据之后，触目惊心。”
“宋真宗天禧年间，大宋的僧人就已经有46万，寺院4万座，土地约200余万亩。道士的数量少很多，只有5万余人，道观3000多座，土地30余万亩。”
“而到了去年，根据祠部统计数据，僧尼数量超过了50万，道士的数量也在增加，人口越多，大家衣食无忧，善男信女就越多。”
“我大宋作为封建王朝，还没有破除迷信思想，信徒数量成倍提升，僧人、尼姑、道士、女冠自然也会增加。”
“伴随而来的就是免除徭役、赋税的人口土地越来越多。”
“50-60万人不干活，不纳赋，不承担社会义务，不对社会进行反馈，将近300万土地不用纳税，你们觉得这合理吗？”
赵骏双手一摊道：“新时代了，我大宋不养蛀虫，中华民族也不养闲神。我们提倡宗教信仰自由，允许宗教进行正当的宗教活动和传播宣扬，但这并不意味着宗教就要脱离国家体系，不对社会做出贡献。”
宗教是自由的，可宗教享受人们的供奉，享受国家的支持，那也得反馈给百姓和国家。
不然站在国家的角度来看，凭什么就要养着伱们？
所以宗教改革势在必行。
否则数十万僧人道士，数百万亩土地就这样游离于国家体制之外，实在没什么道理。
(本章完)