第二百九十六章 大宋的大缺大德 (第2/2页)
发明的这一手可以说是对付当地少数民族的利器，甚至别说是有少数民族，就算是只有一个主体民族的国家，他们都能给分成两分。
如卢旺达大屠杀当中的两个主角胡图族与图西族，原本就是一个民族。但欧洲殖民者到了当地之后，强行把他们两个种族分开，并且扶持人数较少的图西族做统治阶级。
结果造成了双方开始决裂，本来一个民族，却内斗不止，互相内耗之下，反而让那些外来殖民者从中渔利。
大宋自然也可以这么做。
反正越南自秦汉时期就并入中华的版图，只是打得下来守不住而已。
现在赵骏的做法虽然也大缺大德，但你就说守没守住吧。
狄青听了之后虽然没太明白里面的深意，也不知道这样做的后果，但既然是知院吩咐的，那就照办。
于是拱手说道：“是。”
“好了。”
赵骏就说道：“这些事情你牢记在心，与杨察好好配合，争取今年就让越南改旗易帜。”
“是。”
狄青在很长一段时间都担任赵骏的护卫，早就已经习惯性言听计从。
“老范，送送汉臣。”
赵骏对范仲淹道。
范仲淹应该也有些事情要交代给狄青，关于军事上的，那就让他们去说吧。
老范点点头，就起身道：“汉臣，我送你出宫吧。”
“多谢相公。”
狄青应了一声，随后向赵祯赵骏请辞，这才与范仲淹离开。
等他们走后，赵祯老毛病又犯了，担忧道：“汉龙，这不是带嘤大缺大德的办法吗？会不会不太人道？”
笔记本里有不少死耗子的视频，赵祯看了很多，早就已经对西方殖民者的套路了然于胸。
赵骏笑道：“带嘤的套路确实不人道，但不得不说确实好用。”
赵祯无语道：“这会不会引起当地人强烈反抗？”
“方法得当的话应该是无碍的。”
赵骏沉思道：“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人道，因为我们的方法是中学为体，西学为用。”
“哦？”
赵祯来了兴趣，问道：“这是何解。”
“很简单。”
赵骏笑道：“带嘤是只管杀，不管埋，只玩套路，最后闹得当地人互相残杀，他们则只从中渔利，而我们.”
说着他还比划了一下：“我们是管杀又管埋，为什么我说大宋最后顶多顶多只能在东亚做一极霸主呢？就是因为我们自己有一个儒家文化圈，而越南，也勉强算是里面的一个小老弟。”
“我们先用西方殖民者的套路，把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化，宣传一个思想，那就是安南人也是汉人，是先秦时期通过战乱去南方避难的汉人。”
“这一点我们有《汉书》为证，在秦汉以及隋朝都是汉人的领土，并且他们安南人也把大宋称呼为北人，又人人都说汉话，讲汉字，过春节，都是证据。”
“只要我们在当地推广教育，编写教材，把他们就是汉人，大宋是他们母国的思想根深蒂固，就能实现民族融合，从而合法占有越南。”
“从某种程度上来说，这就是把他们的民族意识构架给打碎，让他们的民族意识融入到汉人的民族意识当中。”
“汉人的特点就是包容，一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的身份，并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别，那么就会对大宋朝廷不再生出抵触心理。”
“现在就是吞并他们最好的时候，因为目前越朝的民族意识还未独立，甚至都还没有构建，他们自己都不知道自己是什么身份和什么人。”
“如果有一天一群跟他们说一样的话，用一样文字的人站出来告诉他们，你们是跟我们同种身份。那么在接受汉文化长达千年之久的安南人心中，就很容易接受以及认同这些观点。”
赵骏在说这些话的时候，依旧保持着笑容。
越南直到二十世纪初期，社会各阶层都普遍使用汉语、汉字。
在那之前，连越南话和越南文字都没有。
还是明末时期，由西方的传教士在越南通过罗马音的方式，帮越南完成了文字和语言的改造，然后等二十世纪越南建国后，才被胡志明定为官方语言。
所以严格来说，此时的越南跟当时东南亚很多受儒家文化影响的国家一样，说汉语，用汉字，连封建体制也是仿照的中原王朝。
如李朝目前的官制很有意思，宰相为平章军国事，枢密使以及太尉，除了太尉外，其余跟宋朝没什么区别。
基于这几种原因，如果真按照赵骏的方法办，把安南人的民族意识构架彻底打碎，让他们的民族意识还未觉醒之前，就率先把他们的身份编织成从北方逃难到南方去的汉人。
那么他们确实很容易就被同化。
最主要的一点，就是赵骏要的是越南北部，也就是红河三角洲。越南南部他没什么兴趣，所以在这个基础上更加容易实现他的想法。
因为越南北部从汉代以来大部分时间就是中国领土，汉代是交趾郡。南北朝时是南朝的宋平郡，隋朝时期又变成交趾郡，到唐朝则成为了交州总管府以及安南都护府。
整个越南北部一直到公元939年唐朝末期，五代十国初期中原王朝四分五裂，到处打仗才真正开始独立出去。
也就是说，越南北部正式独立到现在为止，也不过短短百年时间。
所以不管是历史还是从文化上，大宋都有吞并越南北部的理由和契机。
这里。
本就是汉人自古以来的领土！
(本章完)