第132章人心难测 (第2/2页)
　　
　　莫斌看了一下，晚餐还是比较丰富的，这么多人回来，他不可能没有准备，全部放在大卡车车厢里带回来了。
　　
　　妇女同志们摘好了青菜，也该出来准备晚上的年夜饭了，男同志们另有任务。
　　
　　莫家和孟家的家长们，拎着两个麻袋，带着自己的男丁们走了，他们要进山给逝去的先人上坟烧纸，现在虽然说不能宣传，但是每家还是偷摸的去，这里山区，只要不放鞭炮烟花谁知道！
　　
　　老爷子劝不住，必须亲自带队回村子，莫斌只好亲自开着摩托三轮车，拉着几个年纪大的，还有纸钱，贡品啥的，他们走路比较慢，剩下的人用骡子大车。
　　
　　上坟烧纸不是说自家人直接去，除非没有直系亲属，一般来说都要和比较亲的一起。
　　
　　就像莫斌他们这一枝，他的爷爷有哥哥，也有弟弟，不可能带着儿孙直接去给上坟，很容易兄弟之间闹矛盾。
　　
　　本身莫家就没有多少人，往上数三四代就是亲兄弟了，族老是一位七十多岁的老爷子，是莫斌爷爷的堂叔。
　　
　　“二太爷，您老今年干脆带着我们一起拜祭吧，顺便给晚辈们讲解一下，我二叔家的孙子都是城里出生长大，省的以后不知道咱们莫家先人的坟头。”一个三十多的中年人说到，这是莫斌大爷爷的大孙子，也是他们这一枝的长子长孙莫永耀，和他三叔年纪差不多。
　　
　　在农村很讲究这个，虽说莫斌现在有钱有势混得好，但是有些时候还真轮不到他，在家族的事情上，别说他了，长子长孙的地位比他叔都高。
　　
　　“永耀说的对，今年咱们就一起上坟吧，斌子现在起来了，咱们都是一家人，以后能帮就帮一把。”老太爷同意了。
　　
　　莫斌笑着点头答应，他又不是傻子，还能不知道啥意思，包括大堂哥讲话，也都是意有所指，不就是照顾孟家，没有照顾他们这些近门的亲戚吗！
　　
　　宗族观念他是比较赞成的，前世生活在岭南多年，南方对于宗族的观念，远远的超过了北方，一个家族的凝聚力，那是相当的强悍，特别是几十年以后更加明显。
　　
　　一柞没有四指近，三辈没有两辈亲。姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。一表二表，去胡拉倒（断亲）。
　　
　　所谓表亲，也就是维持两代，第三代基本都是断亲了，从古至今，我们都分的清楚，历史早就书写了，我们华夏历史，大部分都是氏族制。
　　
　　还有古代的刑法，夷三族，诛九族，这是两种不同的刑罚。夷三族和诛九族的区别是：范围不同。三族指的是自己、父亲、母亲的三族（也有说三族指父母、兄弟、妻子；另说以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法）。九族指自己的曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、玄孙、母亲、祖母。
　　
　　族诛是一种将受刑人连坐其族处以死刑，为古代社会的残酷刑罚，而族就是有血缘关系的亲属之合称。
　　
　　在历史中，族诛始于商朝。当时被称为劓殄，乃族诛的初形，斩杀犯罪者及其后代之刑。秦朝时发展为诛三族、五族、七族。隋朝时被隋文帝废除，但在隋炀帝复行并扩至诛九族。
　　
　　但是有些东西明白是一回事，怎么做又是一回事，莫斌觉得自己做的已经够好的了，已经被网友喷他圣母在世了，但是人心这个东西，那是最难把握的。