第七百九十九章 佛耶道耶 (第2/2页)
　　
　　每一种发式其实在主要在不同的时代特定出现，束发式最多出现在十六国，螺发则集中在南北朝，磨光式用的比较多是北魏，水波发、涡卷发在唐之后频繁使用。
　　
　　但眼前这佛像的发髻却是盘发插簪！
　　
　　大家看过古代电视剧吗？
　　
　　典型电视剧中的书生男主或者道士的发型！
　　
　　咱们先人在商周时期就开始束发了，起初目的是为了方便干活，到后来形成“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也”的理论，留发蓄须成了一项独特的信仰，古人对三千根头发重视程度其实难以想象，这种发型也成了古时候汉人区别于其他所谓“异族”的标志。
　　
　　现今基本上没人再盘发了。
　　
　　道观里的正经道士还保留着这一传统。
　　
　　也就是说。
　　
　　佛教作为外来的宗教，佛像根本不可能像中原文士、道人一样盘发插簪还留头巾垂鬓！
　　
　　从来都没有过！
　　
　　佛陀身体是佛身，但佛头却是典型的中原文士或道人形象！
　　
　　佛耶？！
　　
　　道耶？！
　　
　　完全不可思议！
　　
　　佛面朝向着对面的红砂岩，映衬脸部无比红润，显得金光熠熠，再加上塔身通体覆盖着透明的冰，整个寒冰浮屠虽然体型不大，可冰与火互相交融，在旁边灯光的映照之下，一副流光溢彩而又瑰丽神奇的场景。
　　
　　我瞅着这尊不算高大的寒冰浮屠，震惊的目瞪口呆，心中顿时涌起了一股难以遏制的探奇冲动。
　　
　　感谢相柳！
　　
　　要不是他们。
　　
　　我还真的见不到如此震撼人心的寒冰浮屠！
　　
　　此时。
　　
　　我被人给扯了一下。
　　
　　转头一看。
　　
　　小竹。
　　
　　这丫头闪着大眼睛，纤手指了指前面。
　　
　　我瞬间反应过来。
　　
　　她见我看寒冰浮屠发呆，提醒我要注意一下那些人。
　　
　　我目光从神奇而瑰丽的寒冰浮屠上离开，瞅了瞅基座的旁边。
　　
　　一共有十人。
　　
　　一人为戴琳。
　　
　　九人为相柳组织的人员。
　　
　　相柳组织人员中的四个人正在拿着机器挖着寒冰浮屠下面的基座，有两个人竟然在河提上架起了一个可以伸缩的轮滑机器，并在准备着绳索。
　　
　　轮滑机器上还垫了防止损伤棉质的东西。
　　
　　很显然。
　　
　　相柳的人想将这座体型不大的寒冰浮屠从巨石上挖起来，横放在可伸缩的轮滑机器上，再带出广寒宫去。
　　
　　另外两个人正围着戴琳。
　　
　　戴琳手上有纸笔，正在上面写着什么。
　　
　　夏禧曾告诉我，戴琳是藏族姑娘，她懂得古梵文。
　　
　　这情景估计是在叫戴琳翻译塔身上的古梵文。
　　
　　戴琳的神情显得非常难过，她之前肯定哭过，但此刻在逼迫之下，她还是认真在纸上写着什么。
　　
　　一会儿之后。
　　
　　戴琳已经写完，将纸笔交了上去。