第三百七十七章 踏歌而舞 (第2/2页)
　　
　　情况比较紧急。
　　
　　那支队伍不知道现在有没有找到焦尾琴。
　　
　　我们必须迅速赶过去。
　　
　　我转头对小竹说道：“处理掉她！我们走！”
　　
　　小竹说：“哥，别杀她行吗？”
　　
　　我问道：“为什么？”
　　
　　小竹神情满是祈求：“她可怜……”
　　
　　我回道：“行！但你必须确保她不坏事！”
　　
　　小竹闻言，脸色呈现欣喜，一枚刀片扎在了刘娇娇的腰间。
　　
　　刘娇娇顿时闷哼一声，人事不省。
　　
　　小竹快速将她拖到了甬道之外，找了一个比较偏僻的地方，将刘娇娇藏在石头缝隙里，从外面看，根本看不出来藏了人。
　　
　　小竹一边藏刘娇娇，一边嘴里呢喃着什么。
　　
　　距离有些远。
　　
　　但我可以听见她所说的话。
　　
　　“你会在这里晕上一天，千万乖乖待着别出来啊，老司理那群人都是大坏蛋，你以后别再跟他们做事了，醒来后远走高飞，把你哥给忘了呀……”
　　
　　我无语道：“死丫头，她都已经晕了，你跟她聊个蛋啊，快点！”
　　
　　小竹闻言，哦了一句：“来了来了。”
　　
　　我们快速地往里面走去。
　　
　　十几分钟之后。
　　
　　来到了石头山棺椁的深处。
　　
　　灯光。
　　
　　人声。
　　
　　机器开凿岩洞壁的响动。
　　
　　我和小竹立马停下了脚步。
　　
　　前面是一片开阔之地。
　　
　　足足有两三千平方。
　　
　　最中间有一方汉白玉石台。
　　
　　石台上面有一具长方形的铁匣子。
　　
　　典型琴匣模样！
　　
　　铁匣子表面的灰尘被情理干净了，已经露出了原貌。
　　
　　颜色灰褐色，上雕着古朴的花纹，可以清晰看见高山流水的图案：一人泛舟江中，抚琴弹奏，一人醉酒赤膊赤脚在岸边，用脚打着水，双手在拍，嘴巴张开，神情生动愉悦，好像在给抚琴之人踏水伴奏。
　　
　　我脑门阵阵发跳。
　　
　　初步判断，这具长形铁匣子，属于唐代的铁器！
　　
　　铁器鉴定主要看颜、锈、标、技。
　　
　　颜色、锈迹两点，距离有些远，不能细观，但大体的特征与唐代铁器吻合。
　　
　　而后两点，却极具辨识度。
　　
　　所谓标，就是指铁器上的标识。
　　
　　铁匣子上的标识是高山流水抚琴图，那位扶琴之人倒没什么，水中泛舟抚琴，古代文人雅士都喜欢这么干。
　　
　　关键是旁边那位赤膊赤脚醉酒踏水伴奏之人。
　　
　　唐代气象万千，文化独具魅力，民间广泛流传着一种踏歌而行的舞蹈形式，主要表现为顿足踏歌、拍手相合。
　　
　　这种舞蹈，可以一群人联袂踏歌舞，也可单人踏歌而舞。
　　
　　李白一首著名诗《赠汪伦》之中，曾写到“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，描述的就是这种踏歌而舞的场景。
　　
　　图案标识完全契合唐代生活的场景。
　　
　　而最后一点技，唐代铁器铸造世界领先，一般均采用“油蜡制模”技术，也就是实心浇筑，需要大量铁水，这种技术所浇筑出来的铁器，沉重、浑厚、大气。
　　
　　有些读者可能小学时曾学过一篇课文叫做《捞铁牛》。
　　
　　文中那具震撼世人的黄河大铁牛，就是唐代油蜡制模技术铸造铁器的典范。
　　
　　这铁匣子属于典型的油蜡制模成品。
　　
　　前面曾有过推断。
　　
　　焦尾琴为东汉蔡邕而制，齐明帝时期出现一次，唐时被李淳风作为四大神器之一，授予了苏家先师，从此在世间消失。
　　
　　而现在这具铁琴匣具备唐代琴匣的特征。
　　
　　足以证明。
　　
　　里面装有苏家神器焦尾琴！